С.С. Кутаков

О Г Л А В Л Е Н И Е

Введение ………………………………………………………………….……….... 3

§ 1. Землевладение крупных вотчинников ………………...…………..........…. 7

§ 2. Землевладение местных монастырей ……………………………….…….. 13

§ 3. Монастырская колонизация в Тверском уезде XVI в.…………….…….. 19

Заключение ……………………………………………………….......……..……. 26   

Список использованных источников ……………...…..........................…...…. 28

Список использованной литературы …………………………………...…….. 29

Приложение 1. Монастыри Тверского уезда XVIв. ….…………………..….. 33

Приложение 2. Корпорация приписных монастырей Отроча монастыря .. 34

Приложение 3.1.  Карта церковно-монастырского землевладения в Тверском уезде в XVI в. Часть 1 ……………………………..……..……...…… 35

Приложение 3.2.  Карта церковно-монастырского землевладения в Тверском уезде в XVI в. Часть 2 ………………………………………...……… 36

Приложение 3.3. Список монастырей .....…………………….…….……….…. 37

Приложение 3.4. Список погостов ………………………………….………….. 38

Приложение 4. Волость Шейский уезд. Археологические памятники X-XVII вв. …………………………………………………………...……………….. 39

Приложение 5. Волсть Шейский уезд. Все локализованные пункты XVIв. 40

Приложение 6. Волость Шейский уезд. Монастырское землевладение в XVI в. …………………………………………………………………………..….. 41

 

 

ВВЕДЕНИЕ

          Исследование средневекового сельского расселения и вопросов связанных со внутренней колонизацией и организацией территории являются важным направлением современных исторических исследований, особые возможности перед которым открывает широкое вовлечение информационных технологий в эвристический инструментарий историка. Реконструкция элементов средневекового расселения и хозяйства и изучение их организации показывают сложность социально-экономического пространства средневековой жизни и позволяют говорить об основных закономерностях развития культурного ландшафта и более эффективно управлять современной антропогенно-природной средой.

Важными элементами организации территории в средневековье были система церковных приходов и монастыри со своими вотчинами. Церковные приходы являлись связующим звеном между церковью как институтом и социумом, структурными ячейками которого выступали конкретные крестьянские миры-общины. Монастыри обладали большим количеством земельной собственности и предлагали особые хозяйственно-экономические условия для жизни крестьян, отличавшиеся от условий на черных, дворцовых и поместных землях. Кроме того они активно участвовали в процессах внутренней колонизации, включая новые земли в хозяйственный оборот. За монастырем шли крестьяне и наоборот, земли, освоенные крестьянами, часто попадали в орбиту монастырского землевладения. Кто бы ни был инициатором колонизации, заселенные территории включались в существующую приходскую систему или образовывали новый приход. Кроме того, большое количество светских феодалов передавали во владения монастырей свои вотчины, вместе с уже образовавшимися в их рамках приходами. Таким образом, монастырь, монастырское землевладение, церковный приход, конкретные поселения и крестьянская община составляли особую систему организации социально-экономического и культурного пространства Московской Руси, требующей специального изучения.

          Изучение истории монастырского землевладения имеет давнюю традицию в отечественной историографии. Интерес к этому вопросу был связан с тем, что монастырское землевладение в позднем средневековье достигло своего расцвета, и духовные феодалы стали одной из наиболее значительных сил в жизни Московского государства. Рост могущества духовных корпораций позволил в XVII в. утверждать о том, что «священство выше царства». Кроме того, архивы крупных монастырей бережно хранили множество поземельных актов и вели их строгий учет, что подготовило весьма обширную источниковую базу для исследований крупных духовных вотчин. Таким образом, был подготовлен ряд исследований развития вотчин митрополичьего дома и крупных монастырей[1].

          Кроме того, производился сбор сведений о древнерусских церквах и монастырях[2], была отмечена роль монастырей в процессах внутренней колонизации и освоения территории[3]. Исследовались истории конкретных Тверских монастырей: Тверского Отроча монастыря, Оршинского, Савватьевского[4]. В последнее время стало уделяться внимание истории русского средневекового церковного прихода[5].

          Настоящая работа посвящена изучению исторической роли монастырей в развитии сельского расселения и процессах внутренней колонизации Московской Руси XVI-XVII вв. на основе тверских материалов и является продолжением исследования автора, посвященного комплексному изучению культурного ландшафта исторической территории Тверского уезда XVI в[6].

          Исследование основано на комплексе дошедших до нас писцовых описаний Тверского уезда XVI века и материалах феодальных актов[7].

          В работе изучается пространственное расположение монастырей и монастырского землевладения на территории Тверского уезда. Произведены наблюдения над развитием монастырских вотчин.

          Для локализации объектов, упомянутых в письменных источниках XVI века, используются картографические материалы XVIII – XIX вв., в том числе материалы Генерального межевания Тверского уезда и Экономических примечаний к нему, а также атлас А.И. Менде[8].

          В рамках исследования используется группа методов комплексного исследования исторических территорий С.З. Чернова[9], основанная на методах историко-географических исследований Андрияшева-Витова[10], методике сплошных археологических разведок В.В. Седова[11], методе комплексного источниковедения В.Л. Янина[12]. Работы выполнена с использованием географических информационных систем (ГИС), основанная на опыте исследования исторической географии А.А. Фролова[13]. ГИС-моделирование исторического пространства является важным инструментом исторических исследований. На основе письменных исторических источников в ГИС реконструируются как система сельского расселения, так и планиграфия конкретных объектов[14].

          В рамках данной работы подготовлена историческая карта «Монастырское землевладение в Тверском уезде XVI века» и произведены наблюдения над формированием и развитием монастырских вотчин и участием монастырей в процессах внутренней колонизации региона.

         

 

§ 1. Землевладение крупных вотчинников

Значительные владения в Тверском уезде имели крупнейшие монастыри средневековой Руси – Троице-Сергиев и Иосифо-Волоколамский (см. приложение 3).

По подсчетам М.С. Черкасовой, в 1594 г. Троице-Сергиеву монастырю в Тверском уезде принадлежало 182 сельских поселения, насчитывавшие 779 дворов[15], количество монастырской пашни в 1590-е гг. составляло 11,4% ко всей пашне Тверского уезда (378 четвертей в одном поле)[16]. Троицкие владения были разбросаны по всему уезду и имелись практически во всех волостях, за исключением северных – Кушалино, Узкий Угол, Ракитна, Озера Спасские. Наиболее обширны были владения монастыря в Микулинском стане-уезде. Во второй половине XVI – начале XVII в. они включали 10 сел, 42 деревни и 122 пустоши. Среди них – крупные села с обширной сельской округой: с. Пирогово, Борисоглебское, Нестеровское. Значительными были владения Троице-Сергиева монастыря в волостях Захожье (7 сел и селец, 55 деревень, 23 пустоши) и Суземье (4 села, 20 деревень, 11 пустошей) и Шейском стане (3 села, 37 деревень, 11 пустошей). Небольшие владения имелись в волостях Шестка (1 село, 5 деревень, 9 пустошей), Воловичи (1 село, 5 деревень, 7 пустошей), Чаглово (11 деревень), Кава (5 деревень), Хорвач (1 село, 2 деревни).

Среди владений Троице-Сергиева монастыря в Тверском уезде во второй половине XVI – начале XVII в. – крупные села, ранее принадлежавшие светским землевладельцам. Среди тверских землевладельцев, делавших вклады в Троице-Сергиев монастырь, были представители родовитой аристократии. Так, с. Гнилицы в Суземье в середине XVI в. принадлежало окольничему боярину Н.В. Борисову-Бороздину[17], после его смерти перешло к его жене и сыновьям, а затем монастырю. С. Горицы (волость Суземье) являлось вкладом князя Василия Андреевича Микулинского, однако в 1541 г. оно было отписано у монастыря[18], по-видимому, в связи с конфискацией вотчины Василия Андреевича великокняжеской властью[19], а в дозорной книге оно числится уже за князем Семеном Ивановичем Микулинским[20]. С. Ильинское в Шейском стане принадлежало князю И.А. Селеховскому, представителю ветви смоленских князей[21]. После смерти князя, а затем его супруги перешло Троице-сергиеву монастырю.

Вкладчиками Троице-Сергиева монастыря являлись многие представители родов тверского боярства: Левашовых (с. Пирогово с шестью деревнями в середине XVI в. принадлежало Ф.В. Левашову[22], перешло к Троице-Сергиеву монастырю до 1578 г.[23]); Тучневых (с. Кутхино Кушелево в волости Захожье)[24], Заборовских (с. Воскресенское в волости Шестка)[25], Диких (с. Стружня в волости Шестка)[26], Восаевых (сц. Вилодеево в волости Суземье, вклад сделан в 1577/78 г. Иваном Дмитриевичем Восаевым)[27].

Отдельные троицкие владения в Тверском уезде иногда расширялись за счет присоединения соседних земель. Так, к с. Нестеровское в Микулинском стане, принадлежавшему монастырю в конце XVI в., в 1604/05 г.  присоединились бывшие сц. Татаркино с деревнями, превратившиеся в пустоши[28]. Затем в 1605/06 г. – также запустевшие бывшее с. Заборовье с дд.[29]  

В Тверском уезде находился и приписной монастырь Троице-Сергиева монастыря – Тутанский на р. Тьма в волости Шестка, бывший ктиторский монастырь князей Заборовских[30]. В середине XVI в. самостоятельный Тутанский монастырь владел сельцом Полтораново с 15 деревнями и 2 пустошами[31]. В 1570/71 г. по данной грамоте А.Д. Заборовского и А. Заборовской он перешел в троицкие владения, а в XVII в. в вотчину Тутанского монастыря входило уже и с. Заборовское с 7 деревнями, в прошлом центр вотчины князей Заборовских[32].

Владения Иосифо-Волоколамского монастыря располагались в Микулинском стане-уезде, волостях Хорвач и Захожье. В Хорваче, располагавшемся на границе с московскими землями, находились наиболее обширные из тверских владений монастыря: 4 сел и селец, 10 деревень, 1 пустошь. В Микулинском стане-уезде и в волости Захожье владения Иосифо-Волоколамского монастыря локализуются в южной части, примыкавшей к московским землям. 

Вкладчиками Иосифо-Волоколамского монастыря в Тверском уезде были тверские землевладельцы различного ранга. А.А. Зимин отметил, что большая часть вотчины Иосифо-Волоколамского монастыря сложилась в 50-60-е гг. XVI в. из вкладов землевладельцев среднего достатка[33]. Именно в этот период в землевладение монастыря входит большая часть его тверских владений. К 1510-м гг. относятся приобретения монастырем сц. Попайлово[34] и с. Балашково и сц. Мантурово[35]; к 1520-м – с. Малечкино[36].  В 1534 г. Иван IV сделал вклад – с. Турово с четырьмя деревнями в Микулинском стане-уезде[37]. Пожалования И.Ю. Поджогина (дд. Митино, Благинино и Деденево в Хорваче)[38] и Г.В. Жукова-Оплечуева (села Окулово, Оплечуево, д. Воиново в Хорваче)[39] относятся к 1540-м гг. Данная грамота по духовной дочери князя В.А. Микулинского Александры на д. Сытино в Хорваче датируется 1547/48 г.[40] Большинство же земельных приобретений Иосифова монастыря в Тверском уезде относятся к 50-60-м гг. XVI в. Так, вдова князя С.И. Микулинского Евдокия сделала свой вклад – с. Борисоглебское с 10-ю деревнями – в 1562-1563 гг. [41] (позднее это село перешло к Троице-Сергиеву монастырю[42]). Вклады М.А. Болотова (д. Квашнино, Дубровки, Лукино, пуст. Замошье в Хорваче)[43], С.Я. Осколкова (д. Острогино в Хорваче)[44] Г.И. Русинова-Синцова и И.В. Загребина Синцова (д. Большое Ковшеково и пуст. Меншее Ковшеково, жеребей д. Круглая в Микулинском стане-уезде)[45], В.П. Левашова (д. Носилово в Хорваче)[46], Н.Е. Реткинского (жеребей д. Круглая в Микулинском стане-уезде)[47], Ф.Г и И.Г. Ростопчиных (полсельца Полухтино в Хорваче)[48] относятся к концу 1550-1560-м гг. В конце XVI в. Иосифову монастырю принадлежали оброчные рыбные ловли на довольно протяженном участке р. Шоша, от владений Строганского монастыря до ее устья[49].

Изменения в составе тверских владений Иосифо-Волоколамского монастыря, по-видимому, происходили в конце XVI – начале XVII в. С. Борисоглебское в конце XVI в. уже принадлежало Троице-Сергиеву монастырю. Половина с. Окулово, согласно описной книге 1607 г., числится за Старицким Успенским монастырем.

Старицкий Успенский монастырь – один из важнейших духовных центров Руси XVI в. – получил крупное земельное пожалование в Тверском уезде от Ивана Грозного во второй половине XVI в. Описная книга Старицкого Успенского монастыря 1607 г. упоминает жалованную грамоту Ивана Грозного монастырю на волостку Загостенье в Микулинском стане-уезде 1567/68 г. и содержит описание волостки[50]. Пожалование Старицкому Успенскому монастырю крупного земельного владения в 1567/68 г. не случайно. Именно к концу 60-х – началу 70-х гг. XVI в. относятся частые посещения Старицы Иваном Грозным и его покровительство Успенскому монастырю. В 1670 г. по его приказу в монастыре была построена каменная Введенская церковь. Помимо описания волостки Загостенье, описная книга дает представление и о других владениях монастыря в Тверском уезде, включая сведения о грамотах и перечни населенных пунктов.

В общей сложности Старицкому Успенскому монастырю в Тверском уезде, по описной книге, принадлежали 4 села и сельца, 65 деревень и 19 пустошей[51].

В составе владения монастыря в начале XVII в. находились 35 «загостенских» деревень и 18 пустошей, которые тяготели к селу Калицыно. Еще 15 деревень и 5 пустошей перечислены вместе с с. Калицыно, но не относятся к «загостенским»[52]. Старицкому монастырю принадлежало также с. Щеглятево с деревнями (две из них располагались на территории Клинского уезда) в Микулинском стане[53]. Небольшие владения монастырь имел в волостях Хорвач, Суземье, Воловичи.

Территория Загостенской волости и с. Калицыно с деревнями локализуются в южной и восточной части Микулинского уезда, в междуречье рр. Русса и Шоша. В южной части волости в р. Лобь впадает небольшая речка Частена, в XVIII-XIX вв. называвшаяся Гостинкой[54]. Территория волости захватывала междуречье Лоби и Гостинки и простиралась к северу от Гостинки, включая нижнее течение р. Русса. В устье р. Русса находилось и с. Щеглятево с дд. Таким образом, владения Старицкого Успенского монастыря в Микулинском стане-уезде во второй половине XVI – начале XVII в. представляли собой компактную область в его юго-восточной части.

Сопоставление данных описной книги 1607 г. и писцовой книги 1539/40 г. показывает, что территория Загостенской волости в первой половине XVI в. входила в вотчинные владения князя Владимира Андреевича Микулинского. По мнению М.А. Зинько, со смертью В.А. Микулинского его землевладение было конфисковано великокняжеской властью[55]. Согласно писцовой книге 1539/40 г., оно было разделено между несколькими землевладельцами, включая жену В.А. Микулинского Анну и его дочь А.В. Беззубцеву. 36 из 53 топонимов Загостенской волости, упомянутых в описной книге, по материалам писцовой книги Тверского уезда 1539/40 г. находились в поместье Александра Борисовича Горбатого. Александр Борисович Горбатый – видный политический деятель, участник Избранной рады, герой казанского похода[56]. А.Б. Горбатый был казнен в 1565 г. вместе со своим единственным сыном Петром, а в 1567/68 г. состоялась передача земель, находившихся в поместье А.Б. Горбатого, вместе в поместьями супруги и дочери В.А. Микулинского, Старицкому Успенскому монастырю.

Подробное описание монастырского архива, содержащееся в описной книге, показывает, что, помимо крупного земельного пожалования Ивана IV, владения монастыря в Тверском уезде складывались из многочисленных пожалований местных, в основном средних и мелких землевладельцев – Кашинцовых, Белеутовых, Скрипицыных, Шумеевских, Сытиных, Перхуровых, Обалешевых, Елдезевых, Власьевых[57]. Некоторые из них – Шумеевские, Власьевы, Сытины – в писцовых книгах 1539/40 и 1551-1554 гг.  значатся в числе слуг микулинских князей[58], и их владения располагались на территории Загостенской волости (например, дд. Пустобоярово, Мостки Большие и Меньшие Сытиных, дд. Афимьино и Пузихино Власьевых, д. Атестково Шумеевских).

Таким образом, формирование вотчины Старицкого Успенского монастыря на территории Тверского уезда приходится на вторую половину XVI в., и наиболее значительную и компактную ее часть составили бывшие владения микулинских князей и их слуг.

Из нетверских монастырей небольшое землевладение в Тверском уезде имел также московский Алексеевский женский монастырь. Оно располагалось в Шейском стане, его центром являлось с. Юрьевское-Девичье[59] с шестью деревнями и одной пустой деревней.

§ 2. Землевладение местных монастырей

Наибольшую долю во всей совокупности тверских монастырских земель составляли владения собственно тверских монастырей, располагавшихся на территории Тверского уезда, включая городские монастыри Твери и Микулина, а также Городни (Вертязина).

Наиболее крупные земельные владения среди тверских монастырей имели Отроч, Савватьевский, Оршинский, Желтиковский, Саввин, Вотмицкий и Федоровский в Твери. Довольно многочисленными были небольшие владения монастырей, располагавшихся в Твери. Это Александровский в Спасе, Архангельский, Афанасьевский девич, Благовещенский, Воздвиженский, Григорьевский, Ивановский в Волынской слободке, Иоанно-Богословский, Никольский на ручью, Марфин, Михайловский, Христорождественский девич, Тресвятский, Федоровский монастыри (см. приложение 3).

На территории Тверского уезда находились также владения многочисленных небольших монастырей и пустынек, расположенных в различных волостях, разбросанные по всему уезду.

Тверской Отроч Успенский монастырь – один из древнейших в Тверской земле – являлся не только крупным землевладельцем, но и центром, покровительствовавшим малым обителям. Существование системы патроната крупных монастырей над мелкими фиксируется источниками с XIV в. Крупнейшей корпорацией, включавшей в разное время в XVI-XVII вв. до 35 приписных монастырей, являлась корпорация Троице-Сергиева монастыря[60]. Одно из наиболее ранних свидетельств этого явления связано с тверским Отрочем монастырем. Жалованная грамота 1362-1364 гг. тверских князей Отрочу монастырю перечисляет монастыри, которые «тягнут» к нему. Это «Воскресение за Волгою, Богородица на Бору, Спас во Зьзех, Воскресенье и Богородица на Шеше, Богородица на Гостомле»[61].  Монастырь «Богородица на Бору» располагался в волости Кава. Дозорная книга 1551-1554 гг. фиксирует его уже как погост «Рождество Пречистые на Бору на реке Тверьце», по-прежнему принадлежавший Отрочу монастырю[62]. Монастырек «Спас в Зьзех» в верховьях р. Созь на территории волости Озера Спасские во второй половине XVI в. также относился к Отрочу монастырю. «Богородица на Гостомле» соответствует с. Гостомля с церковью Покрова Богородицы, которое, по сведениям писцовой книги 1539/40 г., в первой половине XVI в. уже входило в дворцовые земли. Писцовое описание зафиксировало передачу села Гостомля помещику князю С.И. Гундорову[63].

В жалованной грамоте Тверскому Отрочу монастырю 1435-1437 гг. к этому списку «тягнущих» монастырей добавляется «Воскресенье в Бардинском на Шеше ж»[64]. Воскресенский в Бардинском монастырь, по-видимому, соответствует с. Воскресенское с церковью Воскресение Христово, которое в середине XVI в., согласно дозорной книге 1551-1554 гг., по-прежнему принадлежало Отрочу монастырю.

Таким образом, корпорация Тверского Отроча монастыря, существовавшая в середине XIV в., сохранялась и во второй половине XVI в., хотя уже в измененном виде (см. приложение 2). Три из перечисленных монастырей утратили свой статус и превратились в село с церковью, одно из них перешло в дворцовое ведомство.

В целом, землевладение Отроча монастыря в Тверском уезде включало село, 2 сельца, 67 деревень и 3 пустоши. Наиболее крупные земельные анклавы Отроча монастыря располагались в волостях Кава, Чаглово и Воловичи, в относительной близости от Твери, а также на Шоше (с. Воскресенское с деревнями) в Микулинском стане-уезде.

Примерами освоения сельских территорий в рамках развития монастырского землевладения могут служить вотчины Савватьевского и Оршинского монастырей. Если в состав крупнейших Троице-Сергиева и Иосифо-Волоколамского, а также некоторых тверских монастырей – Отроча, Желтиковского, Федоровского – попадали отдельные части княжеских, боярских и других землевладений, разбросанных по всему уезду, то крупные землевладения Савватьевского и Оршинского монастыря располагаются компактно в непосредственной округе самих монастырей. Оба монастыря находятся на территории Шейского стана.

Савватьевский монастырь располагал земельными владениями непосредственно в своей округе, на территории Шейского стана.  За ним в дозорной книге 1551-1554 гг. числится 3 села, 122 и ½ деревни и 64 починка. Частично владения Савватьевского монастыря занимали болотистые участки в бассейнах небольших рек – притоков Орши и Сози, и Оршинских озер.

Землевладение Оршинского монастыря включало две крупные группы поселений, располагавшиеся на обоих берегах Волги в Шейском стане.  Одна из них располагалась на левом берегу Волги к востоку от монастыря, перемежаясь с землями Савватьевского монастыря. Она включала 3 села, 95 деревень и 51 починок. Вторая, меньшая группа поселений, располагалась на правом берегу р. Волга, на восточной окраине Шейского стана, и включала 1 село с прилегающими к нему 28 деревнями и 14 починками. Еще один небольшой анклав поселений, относящихся к Оршинскому монастырю, находился в волости Захожье, также в относительной близости от монастыря.

Владения Желтиковского монастыря концентрировались вокруг самого монастыря в волостях Суземье и Воловичи. Большие анклавы его земель находились в южной части Суземья (с. Ильинское с дд.), центральной части волости Воловичи (д. Лютобоево) и волости Кава (сц. Трестино). По сведениям описания монастыря XIX в., «вотчинами и угодьями» монастырь пожаловал тверской князь Михаил Александрович при основании монастыря архиепископом Арсением в 1394 г.[65] Ко второй половине XVIII в. монастырь, по-видимому, утратил эти владения, за исключением своей ближайшей округи[66].

Саввин и Вотмицкий монастыри, располагавшиеся на территории волости Чаглово на левом берегу р. Тьма, имели владения не только в ней, но и в волости Шестка, на правобережье Тьмы. Так, вотчина Вотмицкого монастыря охватывала нижнее течение р. Тьма, располагаясь на ее обоих берегах. Вотчина Саввина монастыря была более раздробленной. Ее основную часть составляла монастырская округа, однако отдельные анклавы находились на территории волостей Чаглово, Шестка и Суземье.

Федоровский монастырь располагал крупными анклавами в волости Суземье (с. Поряднино с дд., д. Якшино) и небольшим владением в Шейском стане (5 деревень и 2 починка). 

К сожалению, отсутствие актового материала не позволяет проследить историю формирования вотчин небольших тверских монастырей до XVI в. Скорее всего, компактная округа монастырей являлась их первоначальным владением. Примером может являться вотчина Вотмицкого монастыря, одного из древнейших на Тверской земле, основная часть которой находилась в его округе. Небольшие же анклавы располагались в разных частях волостей Шестка, Чаглово и Кава.

Примерами освоения монастырями своей непосредственной округи являются землевладения небольших тверских монастырей – Строганского и Никольского Дудина в волости Захожье. Строганской монастырь в среднем течении р. Шоша, помимо деревень в своей ближайшей округе, в конце XVI в. имел рыбные ловли на р. Шоша, которые граничили с угодьями Иосифо-Волоколамского монастыря и, по-видимому, были довольно протяженными[67]

То же самое можно сказать и об остальных небольших монастырях, владения которых практически всегда ограничиваются их непосредственной округой. Примером может служить небольшой монастырек «на Новгородской дороге» с Никольским храмом, упоминающийся в дозорной книге 1551-1554 гг. Сопоставление материалом дозорной книги с данными Генерального межевания позволяет уверенно отождествить его в современным Николо-Малицким монастырем, расположенным в пригородной части Твери. В 1551-1554 гг. монастырьку принадлежали дд. Зеленьцыно, пуст. Шатаново и Мешурово. Обозначенная на плане Генерального межевания Шатановская монастырская слободка показывает, что основные владения монастыря сохранялись в неизменном виде вплоть до XVIII в.

На территории Тверского уезда в XVI в. имелись несколько ктиторских монастырей, основанных местными землевладельцами, по-видимому, в конце XV или первой половине XVI в. Крупнейшим из них являлся Успенский Иванишский монастырь, основанный, вероятно, Иваном Юрьевичем Шигоной Поджогиным или его родителями в первой половине XVI в. Этому монастырю принадлежали земли, располагавшиеся на юго-западе волости Суземье, в ближайшей округе самого монастыря. Крупное пожалование монастырь получил по духовной И.Ю. Поджогина после его смерти в 1542 г. Родовое село И.Ю. Поджогина Юрьевское с деревнями в волости Суземье, а также деревни в волости Хорвач, принадлежавшие роду Поджогиных, после смерти его жены Анны также перешло Иванишскому монастырю. 

По-видимому, два вотчинных монастыря находились в земельном владении Василия Петровича Борисова-Бороздина. В.П. Борисов-Бороздин – представитель древнего аристократического рода, окольничий и воевода при Иване IV. Наиболее крупные владения В.П. Борисова-Бороздина в Тверском уезде располагались на территории Микулинского стан-уезда и волости Кава. Вотчинный монастырь Борисовых с Покровской церковью находился у с. Татаркино – центра вотчинного владения Борисовых в Микулинском стане-уезде. Позднее с. Татаркино с деревнями перешло во владение Троице-Сергиева монастыря. Еще один вотчинный монастырь Борисовых – Михайловский  на р. Шоша – располагался в волости Захожье. В середине XVI в. он, по-видимому, находился в процессе строительства, поскольку в тексте дозорной книги он охарактеризован как монастырь «что кладутца Борисовичи». Земельные пожалования монастырю располагались в Микулинском стане-уезде, Шейском стане, волостях Захожье и Кава. Основателем Михайловского монастыря и его основным вкладчиком был, скорее всего, сам В.П. Борисов-Бороздин, на что указывает текст дозорной книги[68].

Небольшой Тутанский монастырь на р. Тьма в волости Шестка являлся вотчинным монастырем землевладельцев Заборовских. Центр вотчины Заборовских – с. Воскресенское (Заборовское) находилось неподалеку, в междуречье р. Волги и Тьмы. По воле основателей в 1571 г. был приписан к Троице-Сергиеву монастырю, о чем уже говорилось выше.

§ 3. Монастырская колонизация в Тверском уезде XVI в.

 

Участие монастырей в колонизационных процессах исследовалось отечественными историками со второй половины XIX в. Это явление изучалось преимущественно по материалам Русского севера, причем подчеркивалось весьма важное значение северно-русского монастыря в процессе русской колонизации[69]. Однако, монастырская колонизация прослеживается и по материалам центра и юго-востока Руси[70].

В настоящем параграфе рассматривается процесс монастырской колонизации прослеживаемый по материалам писцовых описаний территории Шейского стана (волости, уезда) Тверского уезда.

Волость Шейский уезд известна по писцовым описаниям Тверского уезда XVI в.[71] В писцовой книге 1580 г. она упоминается как Шейский стан.[72]

Историческая территория Шейского стана расположена к западу о г. Тверь, включает в себя территорию между р. Волгой, средним и верхним течением р. Орша, Оршинско-Петровскими озерами и р. Созь, а также территорию правого берега р. Шоша от д. Гаврилково до устья Шоши и правого берега р. Волга от устья Шоши до устья р. Донховка, между р. Волга и д. Поречье.

Рассматриваемая территория находится в области Верхневолжской низины (высотой до 150 м над уровнем моря). Северная часть волости, вместе с расположенной рядом волостью Озера Спасские, на территории которой располагается сеть Оршинско-Петровских озер, в доисторические времена были частью большого приледникового водоема[73]. Таким образом, историческая территория волости Шейский уезд располагается в низине и до сих пор значительно заболочена.

Вероятно, что сильно заболоченная центральная часть волости, расположенная на левом берегу р. Волга, заселялась достаточно медленно. Археологические памятники, выявленные здесь, находятся, в своем абсолютном большинстве, по берегу р. Волга (см. приложение 4). На остальную часть волости приходится три объекта: курганная группа на р. Созь, у д. Никольское, позднесредневековое селище Всесятское, в центре волости и селище Лукино, в западной части волости[74]. Эта часть волости находилась в стороне от дорог, которые проходили мимо, вдоль ее границ: на западе бежецкая дорога, на юге, по противоположному берегу р. Волга – московская, которая пересекала лишь узкий край Шейского уезда на правом берегу р. Шоша.

Особенно хорошо был заселен юго-восточный край волости: территория по правому берегу рр. Шоша и Волга. На волне крестьянской колонизации здесь возникают первые монастыри. Так, в устье р. Шоша был расположен монастырь Воскресение и Богородица на Шеше, упомянутый в жалованной грамоте тверскому Отрочу монастырю 1362-1364 гг.[75], и, предположительно, под 1322 г. в летописи[76].

Основная часть территории волости, расположенная на левом берегу р. Волга, была заселена менее плотно (см. приложение 5). Там большая часть населенных пунктов сосредотачивалась вдоль берегов р. Волга и ее наиболее крупных притоков: рр. Орша и Созь, на границе с другими волостями Тверского уезда. Судя по археологическим данным, в первую очередь заселялась долина р. Волга на участке от устья р. Шоша, до р. Созь (см. приложение 4). На этой территории располагается ряд курганных могильников X-XIII вв. С р. Волга д продвигались вверх по р. Созь, где также выявлен курганный могильник X-XIII вв. (Никольское). От р. Созь ряд поселений протягивался по ее притоку р. Малая Сосца, к северной границе волости, где располагался один из крупных центров – с. Рождествено. Курганных памятников здесь не обнаружено, лишь позднесредневековое селище (селище Всехсвятское), что свидетельствует в пользу того, что эта территория осваивалась в период XIV-XVII вв.

В восточной части волости Шейский уезд, между рр. Малая Сосца и Волга, находился другой значительный сельский центр – с. Нестерово, соединявшийся цепью населенных пунктов с раннезаселенной территорией левого берега р. Волга, в восточной части уезда. Округа с. Нестерово также была освоена в позднее время, вероятно, населением, которое продвигалось из окрестностей д. Коровино на р. Шпиловка (Сосновица), область которой, судя по расположенной там курганной группе, была освоена еще в X-XIII вв.

В западной части волости, не считая упомянутых заселенных участков по рр. Волга и Орша, выделялось лишь позднесредневековое с. Каблуково (Клобуково), с очень небольшой округой из нескольких деревень. Первоначальное заселение этой области славянским населением также осуществлялось по р. Волга. Наиболее ранним и обжитым центром может считаться устье р. Орша, где располагается несколько древнерусских селищ XI-XVII вв.

Таким образом, на основе данных археологии, а также картографических материалов XIX-XXI вв. нами выделены основные сельские центры, которые были разделены обширными участками слабозаселенной или вовсе не заселенной земли, простирающимися на расстояния до 10-15 км.

Нижнее течение р. Орши, идущее параллельно течению р. Волга, на расстоянии 4-5 км, также было заселено достаточно рано. В округе д. Лукино находится селище со соями XI-XIII и XIV-XVII вв. На рубеже XIV-XV вв. сюда удалился из Твери прп. Савватий Тверской и организовал здесь пустыннический монастырь[77]. Возникновение пустыни также может свидетельствовать о слабом заселении этого района, так как едва ли монах-отшельник был заинтересован в соседстве с кем-либо. Преемником прп. Савватия стал прп. Евфросин. Он происходил из князей Тепринских[78]. В середине XVI в. у одного из представителей рода Тепринских (или Тепритцких) – Григория Юрьева сына Крекшина Тепритцкого – имелось земельное владение на восточной границе Шейской волости с центром в сельце Чюриково[79]. Таким образом, и в XV в. представители этого рода могли владеть землями в этой волости. Поэтому вполне вероятно, что один из местных феодалов, будущий прп. Евфросин, принял монашество и передал недавно возникшей пустыни свои владения, с одной стороны, легитимировав нахождение монастыря на этих землях, а с другой, передав ему первые хозяйственные угодья. Покровительство этой пустыни могло оказываться и тверским князем Борисом Александровичем, чья дочь Мария была чудесно исцелена прп. Евфросином[80]. Некоторые исследователи относят это событие к 1452 г., ко времени перед свадьбой Марии Борисовны с Иваном III Васильевичем[81].

В середине XV в. в устье р. Орша, в 6 км ниже по течению от Савватьевской пустыни, князем Борисом же Александровичем Тверским был основан Оршин Вознесенский монастырь[82]. Можно предположить, что основание этого монастыря было связано с исцелением княжны Марии. Возможно, в благодарность за помощь Марии князь мог предложить покровительство Савватьевскому монастырю, однако, Евфросин, будучи пустынником, мог от него отказаться. Тогда князь в честь исцеления своей дочери мог основать другой монастырь. Как бы там ни было, в XIX в., в соответствии с народным преданиями, истории двух этих монастырей переплетались: основатель Савватьевского Сретенского монастыря иногда назывался пострижеником Оршина монастыря[83]. Однако, это невозможно, так как соответствии с устоявшейся на сегодняшний день точкой зрения, Оршин монастырь возник позже Сретенского[84]. Такая легенда возникла на том основании, что прп. Савватия называли Оршинским, хотя такое наименование преподобного скорее всего происходило не от Оршина монастыря, в котором он якобы принял постриг, а от реки, на которой была расположена его пустынь[85]. В тоже время гипотеза об основании Оршина монастыря в честь исцеления княжны Марии в Савватьевском монастыре, также могла бы внести некоторую лепту в объяснение недоразумения местного населения XIX в., по поводу возникновения этих обителей и их действительной связи друг с другом.

Оршин монастырь, будучи основанным тверским князем, вероятно был обеспечен и некоторыми земельными владениями с середины XV в. Савватьевский монастырь, как было предположено выше, мог получить некоторые земли от прп. Евфросина, в начале – первой половине XV в. Однако, о реальных земельных владениях этих монастырей мы можем говорить только применительно к XVI в., когда они были зафиксированы тверскими писцовыми книгами (см. приложение 6).

Согласно дозорной книге 1551-1554 гг. земельные владения Савватьевского монастыря состояли из сел Клобуково, Рожественое, Никитцкое с прилежащими к ним 125 с половиной деревнями и 65 починками, располагавшимися в Шейской волости[86]. Первые два центра были освоены в позднесредневековое время, как это было отмечено выше. Причем Клобуково являлось одним из основных центров малонаселенного востока волости. Его название косвенно указывает на синхронность его возникновения с проникновением сюда монахов. Клобук – это покрывало монашествующих, сверх камилавки, часть монашеского облачения[87]. Другой центр – с. Рожественое, также позднесредневековое образование. Только третий центр – с. Никитское располагалось в округе д. Коровино, эта территория осваивалась в более раннее время, что также было отмечено нами. Обращает на себя внимание, что в округе раннезаселенного Никитского у монастыря было наименьшее число починков, по сравнению с селом Клобуково, освоение округи которого происходило в позднесредневековое время, и окрестности которого были заселены не так плотно.

Оршин монастырь, по материалам дозорной книги обладал более обширными владениями. В Шейской волости ему принадлежало 4 села с 124 деревнями и 68 починками[88]. С. Ховлановское с 28 деревнями и 14 починками находились на правом берегу р. Волга. Сс. Юрьевское и Лисицы располагались в 6-12 км от самого монастыря ниже по течению р. Волга, на ее берегу. С. Замошье примыкало к территории с. Рожественое.

Таким образом, в течение XV-XVI вв. эти монастыри получили в свое распоряжение несколько основных сельских центров волости, разделенные между собой, в ряде случаев, большими расстояниями слабозаселенной или не заселенной территории. Эти земли активно колонизировались монастырями, которые, очевидно, раздавали ее крестьянам во льготу, в форме починков. Распространение большого количества починков происходило именно в период середины XVI в. – множество починков, которые упоминает дозорная книга 1551-1554 гг. в качестве названий представляют нам имена крестьян, которые в них живут, иначе говоря людей, которые их основали. Есть также указание на то, что ряд починков был образован «после писцов», то есть в период между двумя описаниями уезда – 1539/40 и 1551-1554 гг.

Обращает на себя внимание обилие починков, которое дозорная книга 1551-1554 гг. зафиксировала на территории Шейского стана. Во владениях Савватьевского и Оршинского монастырей они составляют около 30% об общего количества населенных пунктов. В землевладениях небольших монастырей Шейского стана – Видогощского, Никольского на Сучку, Успенского на Холму, Спасского на Болгаре около 40% населенных пунктов составляют починки. 

Во всех остальных волостях Тверского уезда процент починков от общего числа населенных пунктов гораздо ниже и не превышает 15%. Большое количество починков (а некоторые из них появились уже после проведения дозора) указывает на продолжающийся активный процесс освоения территории Шейского стана в первой половине и середине XVI в.

В итоге, перед нами предстает пример участия монастырей в заселении пустынных пространств, обойденных при первоначальной колонизации региона.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

 

Таким образом, наибольшую долю церковные и монастырские земли составляли в Шейском стане, в значительной степени занятым землями Савватьевского и Оршинского монастырей. Велика была доля монастырской земли в волости Воловичи, где наиболее значительными были земли тверского владыки. Крупные монастырские владения располагались в волостях Шестка и Суземье. Значительным было землевладение Старицкого Успенского монастыря в Микулинском стане-уезде, появившееся во второй половине XVI в. и сформировавшиеся там владения Троице-Сергиева монастыря. Относительно невелики были церковные и монастырские владения в Хорваче, Каве, волости Озера Спасские. Наименьшую долю они составляли в северной части Тверского уезда, состоявшей из мелких волостей – Ракитна, Узкий Угол, Видимля, Кушалино, слившихся к концу XVI в. в Кушальскую волость. На этих территориях в XVI в. кроме поместных и вотчинных земель располагались довольно обширные «служни» земли – ловчих, псарей, сокольников, вероятно, являвшиеся остатками служебной организации со времен самостоятельности Тверского княжества.

С середины XVI в. на территорию уезда более активно, чем раньше, начинают проникать земельные владения крупнейших древнерусских монастырей – Троице-Сергиева и Иосифо-Волоколамский. Они формировались путем вкладов как представителей местных аристократических родов (более характерно для Троице-Сергиева монастыря), так и феодалов среднего достатка (Иосифо-Волоколамский монастырь). Большая часть землевладений микулинских князей была включена в земельное владение Старицкого Успенского монастыря, особое покровительство которому оказывал Иван IV.

Основную часть монастырских земельных владений в Тверском уезде составляли землевладения местных тверских монастырей. Среди них выделяется Тверской Отроч монастырь, который не только имел свою вотчину, но и покровительствуя малым обителям сформировал свою особую корпорацию, объединив вокруг себя ряд приписанных к нему монастырей и погостов.

Часть тверских монастырей ограничивалась земельными владениями в своей непосредственной округе. Некоторые из них, как например Савватьевский и Оршин монастыри, проводили хозяйственную экспансию, осваивая окрестные незаселенные территории и активно участвую в процессах внутренней колонизации на территории Шейского стана. В общем, участие монастырей в освоении территории Тверского уезда было значительным.

Большинство тверских монастырей возникло в конце XIV – XV вв., однако письменных сведений о первоначальном землевладении большинства из них не сохранилось. Прояснить этот вопрос отчасти может археологическое обследование, позволяющее уточнить время возникновения поселений на локализованных территориях церковного и монастырского землевладения.

Список использованных источников

  1.               Акты феодального землевладения и хозяйства XIV–XVI вв. М.: Изд-во АН СССР, 1956. Ч. 2. 663 с.
  2.               Духовная Ивана Юрьевича Поджогина 1541 года // Русский дипломатарий. М.: Археографический центр, 1997. Вып. 1. С. 26-37.
  3.               Жалованная грамота Тверскому Афанасьевскому монастырю 1555 г. // Исторический архив. М.: Изд-во АН СССР, 1960. № 1. С. 223-224.
  4.               Описная книга Старицкого Успенского монастыря 1607 г. // Тверская старина. 1911. № 1. С. 19-34; № 2. С. 33-36; № 3. С. 22-26; № 4. С. 20-25; № 5. С. 34-40; № 6. С. 28-34; № 7. С. 30-33; № 8. С. 43-47; № 9. С. 21-24; № 10-11. С. 35-40; № 12. С. 16-22; 1912. № 1. С. 49-62.
  5.               Перечень актов Архива Троице-Сергиева монастыря. 1505-1537 гг. / Отв. ред. С.М. Каштанов. М.: Наука, 2007. 540 с.
  6.               Писцовые материалы Тверского уезда XVI века. / Под. ред. А.В. Антонова. М., 2005. 760 с.
  7.               План Генерального межевания Тверского уезда 1776-1778 гг. Б. м., б. г. // Старые карты. [Электронный ресурс]. URL: http://oldmaps.ru
  8.               План Генерального межевания Тверского уезда. Б. м., б. г.  // Старые карты. [Электронный ресурс]. URL: http://www.oldmaps.ru
  9.               Тверская губерния. Список населенных мест по сведениям 1859 г. СПб.: Центральный статистический комитет Министерства внутренних дел, 1862. 454 с.
  10.            Тверские акты / Под ред.: С. Шумакова. Тверь: Типография Губернского Правления, 1896. Вып. 1. Акты 1506-1647 гг. 198 с.
  11.            Тверской епархиальный статистический сборник. Тверь: Типо-Литография Ф.С. Муравьева, 1901. 772 с.
  12.            Топографический межевой атлас Тверской губернии, составленный в 1848 и 1849 гг. членами межевого корпуса и топографии военного ведомства под наблюдением ген.-майора Менде. М., 1853.
  13.            Хронологический перечень актов Троице-Сергиева монастыря 1584-1641 гг. // Кириченко Л.А. Актовый материал Троице-Сергиева монастыря 1584-1641 гг. как источник по истории землевладения и хозяйства. М., 2006. С. 162-233.
  14.            Экономические примечания к Генеральному межеванию Тверского уезда // РГАДА. Ф. 1355. Экономические примечания к Генеральному межеванию. Оп. 1. Ед. хр. № 1738-1740.
  15.               Андрияшев А.М. Карта Обонежской пятины с перечнем погостов // Писцовые книги Обонежской пятины 1496 и 1563 гг.: Материалы по истории народов СССР. Л.: Изд-во АН СССР, 1930. Вып. 1. С. 269-271.
  16.               Андрияшев А.М. Материалы для исторической географии Новгородской земли: в 2 ч. М.: Типография Г. Лисснера и Д. Совко, 1913. Ч. 1. Списки селений. 552 с.
  17.               Андрияшев А.М. Материалы для исторической географии Новгородской земли: в 2 ч. М.: Типография Г. Лисснера и Д. Совко, 1914. Ч.2. Карты погостов. 536 с.
  18.               Археологическая карта России: Московская область. М.: ИА РАН, 1995. Т. 2. 240 с.
  19.               Археологическая карта России: Тверская область. М.: ИА РАН, 2003. Т. 1. 248 с.
  20.               Археологическая карта России: Тверская область. М.: ИА РАН, 2003. Т. 1. 248 с.
  21.               Атлас Тверской области. Масштаб 1:100000. Б.м., 2007.
  22.               Борзаковский В.С. История Тверского княжества. СПб.: Издание книгопродавца И.Г. Мартынова, 1876. 152 с.
  23.               Веселовский С.Б. Исследования по истории опричнины. М.: Изд-во АН СССР, 1963. 540 с.
  24.            Веселовский С.Б. Феодальное землевладение в Северо-восточной Руси. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1947. Т.1. 494 с.
  25.            Витов М.В. Приемы составления карт поселений XV – XVII вв. по данным писцовых и переписных книг (на примере Шунгского погоста Обонежской пятины) // Проблемы источниковедения. М.: Изд-во АН СССР, 1956. Т. 5. С. 231–264.
  26.            Готье Ю. В. Замосковный край в XVII веке. Опыт исследования по истории экономического быта Московской Руси. М.: Типография Г. Лисснера и Д. Собко, 1906. 602 с.
  27.            Готье Ю.В. Материалы по исторической географии Московской Руси. Замосковные уезды и входившие в их состав станы и волости по писцовым и переписным книгам XVII столетия. М.: Типография Г. Лисснера и Д. Собко, 1906. 58 с.
  28.            Дегтярев А.Я. Русская деревня в XV – XVII веках. Очерки истории сельского расселения. Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1980. 176 с.
  29.            Егоров А.В. Тверской монастырь Савватьева пустынь. XIV-XXI вв. Святыни, тексты, исследования. СПб.: Ассоциация Невская книга, 2006. 272 с.
  30.            Зверинский В.В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в российской империи. СПб.: Типография В. Безобразова и Комп., 1890. Т.1. Преобразование старых и учреждение новых монастырей с 1764 – 95 по 1 июля 1890. 314 с.
  31.            Зверинский В.В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в российской империи. СПб.: Типография В. Безобразова и Комп., 1892. Т.2. Монастыри по штатам 1764, 1786 и 1795 годов. 466 с.
  32.            Зверинский В.В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в российской империи. СПб.: Синодальная типография, 1897. Т.3. Монастыри закрытые до царствования императрицы Екатерины II. 260 с.
  33.            Зинько М.А. Крупная княжеская вотчина и ее окружение в конце XV – середине XVI вв. (на примере рода князей Микулинских): автореф. дис. ... канд. ист. наук. М., 2012. 30 с.
  34.            Кудряшова А.С. Монастырская колонизация как одна из составляющих процесса освоения нижегородских земель XIII-XVI вв. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов, 2014. № 7 (45): в 2-х ч. Ч. I. C. 90-93.
  35.            Кутаков С.С. Культурный ландшафт Тверского уезда в XVI веке. Б. м., б. г. // Всероссийский конкурс на лучшую работу по русской истории «Наследие предков – молодым». [Электронный ресурс]. URL: http://ist-konkurs.ru/raboty/2013/830-xvi-16552734 (дата обращения: 11.11.2015)
  36.            Кутаков С.С. Удел великого князя тверского Симеона Бекбулатовича // Русская история. 2015. № 1 (32). С. 104-108.
  37.            Лаппо И.И. Тверской уезд в XVI веке. Его население и виды земельного владения. М.: Университетская Типография, Страстной бульвар, 1893. 240 с.
  38.            Описание второклассного Тверского Успенского Желтикова монастыря. Тверь: Типо-Литография Н.М. Родионова, 1908. 32 с.
  39.            Оршин Вознесенский монастырь. Историческое описание / сост. Е.А. Веригин. Тверь: Типо-литография Н.М. Родионова, 1913. 40 с.
  40.            Петроозерье // Тверская область: Энциклопедический справочник. Б. м., б. г. [Электронный ресурс]. URL: http://region.tverlib.ru (дата обращения: 05.10.2015).
  41.            Православные храмы Тверской земли. Б. м., б. г. [Электронный ресурс]. URL: http://hram-tver.narod.ru (дата обращения: 03.09.2015).
  42.            Савич А.А. Главнейшие моменты монастырской колонизации Русского Севера XIV – XVII в. Пермь: Тип. Изд-ва "Звезда", 1929. 70 с.
  43.            Стефанович П.С. Приход и приходское духовенство в России. М.: Индрик, 2002. 352 с.
  44.            Фролов А.А., Пиотух Н.В. Исторический атлас Деревской пятины Новгородской земли: в 3 т. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2008. Т. 1. Исследования и таблицы. 369 с.;
  45.            Фролов А.А., Пиотух Н.В. Исторический атлас Деревской пятины Новгородской земли: в 3 т. М.; СПб.:  Альянс-Архео, 2008. Т. 2. Атлас и справочные материалы. 272 с.;
  46.            Фролов А.А., Пиотух Н.В. Исторический атлас Деревской пятины Новгородской земли: в 3 т. М.; СПб.:  Альянс-Архео, 2008. Т. 3. Уездные планы последней четверти XVIII века. 272 с.
  47.            Черкасова М. С. Землевладение Троице-Сергиева монастыря в XV-XVI вв. М.: Археографический центр, 1996. 336 с.
  48.            Черкасова М.С. Крупная феодальная вотчина в России конца XVI – XVII вв. М.: Древлехранилище, 2004. 396 с.
  49.            Чернов С.З. Микрорегиональные исследования сельской Руси XIII – XVI веков как форма сопряженного изучения археологических и письменных источников: возможности, проблемы, перспективы // Сельская Русь в IX-XVI веках / отв. ред. Н.А. Макаров, С.З. Чернов. М.: Наука, 2008. С. 16–28.
  50.            Янин В.Л. Очерки комплексного источниковедения. Средневековый Новгород. М.: Высшая школа, 1977. 240 с.
  51.            Bussell D. A., McNamara J.M. Barking Abbey: A GIS Map of a Medieval Nunnery // Peregrinations: Journal of Medieval Art & Architecture. Volume IV, Number 2 (Autumn 2013). P. 173–189.

Список использованной литературы

Приложение 1. Монастыри Тверского уезда XVIв.

Приложение 2. Корпорация приписных монастырей Отроча монастыря

Приложение 3.1. Карта церковно-монастырского землевладения в Тверском уезде в XVIв. Часть 1

 

                   

Приложение 3.2.  Карта церковно-монастырского землевладения в Тверском уезде в XVIв. Часть 2

 

                                                                                            

 

Приложение 3.3. Список монастырей

1 – Александровский в Твери в Спасе; 2 – Александровский на Городне; 3 – Алексеевский девич в Москве; 4 – Архангельский в Твери; 5 – Афанасьевский девич в Твери; 6 – Афанасьевский на Городне; 7 – Афинейский; 8 – Благовещенский в Твери; 9 – Борисоглебский в Микулине; 10 – Видогощский; 11 – Воздвиженский в Твери; 12 – Вознесенский в Микулине; 13 – Вотмицкий; 14 – Григорьевский в Твери; 15 – Никольский Дудин; 16 – Желтиковский; 17 – Ивановский в Твери в Волынской слободке; 18 – Успенский Иванишский; 19 – Иосифо-Волоцкий; 20 – Иоанн Богослов в Твери; 21 – Марфин в Твери; 22 – Михайловский Борисовых; 23 – Михайловский в Твери; 24 – Михайловский на Шоше; 25 – монастырек на Болгаре; 26 – монастырек на Сучку; 27 – монастырек на Холму; 28 – монастырек «Никола чюдотворец на Новгородской дороге»; 29 – на Талце; 30 – Нехтарьев; 31 – Никольский Ладоженский; 32 – Оршинский; 33 – Отроч; 34 – Воскресение и Богородица на Шоше; 35 – на Сози (Спас в Зьзех); 36 – Перемерский; 37 – Перемеры Меншие; 38 – Петровский на Городне; 39 – Покровский в Татаркино; 40 – Покровский на Орше; 41 – Рождество Христово девич в Твери; 42 – Савватьевский; 43 – Саввинский; 44 – Спас в Твери; 45 – Спасский на яму;  46 – Строганской; 47 – Старицкий Успенский; 48 – Тресвятский в Твери; 49 – Троицкий на Городне; 50 – Троице-Сергиев; 51 – Тутанский; 52 – Федоровский в Твери; 53 – Черкас; 54 – Яминский.

Приложение 3.4. Список погостов

55 – Александр святой в Новом; 65 – Воскресенский в Кушалино; 57 – Покровский Давыдовых; 58 – Дмитрий Святой на Инюхе; 59 – Неготинский; 60 – Никольский Ладоженский; 61 – Никольский на Городище на Шоше; 62 – Петровский на Владимировом городище; 63 – погост в Шюе; 64 – погост на Ведемле; 65 – погост на Верещеве; 66 – погост на Вязьме; 67 – погост на Жидохове; 68 – погост на Замке; 69 – погост на Каве; 70 – погост на Мошнице Петр и Павел; 71 – погост на Ржати; 72 – погост на Старицком рубеже; 73 – погост на Черном ручье; 74 – погост Шиловский; 75 – Роджество Пречистые на Шестке; 76 – Роджество Пречистые на Кушалке;

77 – земли тверского владыки.

Приложение 4. Волость Шейский уезд. Археологические памятники X-XVII вв.

Приложение 5. Волсть Шейский уезд. Все локализованные пункты XVIв.

Приложение 6. Волость Шейский уезд. Монастырское землевладение в XVI в.


[1] Горчаков М.М. О земельных владениях всероссийских митрополитов, патриархов и Св. Синода. СПб., 1871; Веселовский С.Б. Феодальное землевладение в Северо-Восточной Руси XIV – XVI вв. М., 1947. Зимин А.А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России (конец XV – XVI в.). М., 1977; Пономарева И.Г. Крупная вотчина Тверского края в XV – начале XVII в. (По материалам Троицкого Макарьева монастыря) Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. М., 1987; Черкасова М.С. Землевладение Троице-Сергиева монастыря в XVI – XVII вв. М., 1996.

[2] Зверинский В.В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в российской империи. СПб., 1890. Т.1. Преобразование старых и учреждение новых монастырей с 1764 – 95 по 1 июля 1890; СПб., 1892 Т.2. Монастыри по штатам 1764, 1786 и 1795 годов; СПб., 1897. Т.3. Монастыри закрытые до царствования императрицы Екатерины II.

[3] Савич А.А. Главнейшие моменты монастырской колонизации Русского Севера XIV – XVII в. Пермь, 1929; Кудряшова А.С. Монастырская колонизация как одна из составляющих процесса освоения нижегородских земель XIII-XVI вв. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов, 2014. № 7 (45): в 2-х ч. Ч. I. C. 90-93.

[4] Отроч монастырь в г. Твери. Тверь, 1894; Веригин Е.А. Оршин Вознесенский монастырь. Историческое описание. Тверь, 1913. Егоров А.В., Иванов П.С. Тверской монастырь Савватьева пустынь. XIV - XXI вв. Святыни, тексты, исследования. СПб., 2006.

[5] Стефанович П.С. Приход и приходское духовенство в России. М., 2002.

[6] Кутаков С.С. Культурный ландшафт Тверского уезда в XVI веке. Б. м., б. г. // Всероссийский конкурс на лучшую работу по русской истории «Наследие предков – молодым». [Электронный ресурс]. URL: http://ist-konkurs.ru/raboty/2013/830-xvi-16552734; Кутаков С.С. Удел великого князя тверского Симеона Бекбулатовича // Русская история. 2015. № 1 (32). С. 104-108.

[7] Писцовые материалы Тверского уезда XVI века / Под. ред. А.В. Антонова. М., 2005; Описная книга Старицкого Успенского монастыря 1607 г.: [Книги переписные Успения Пречистыя монастыря, что в Старице на посаде у Волги на берегу, лета 7115 год, месяца августа в 6 день] // Тверская старина. 1911. № 1. С. 19-34; № 2. С. 33-36; № 3. С. 22-26; № 4. С. 20-25; № 5. С. 34-40; № 6. С. 28-34; № 7. С. 30-33; № 8. С. 43-47; № 9. С. 21-24; № 10-11. С. 35-40; № 12. С. 16-22; 1912. № 1. С. 49-62; Шумаков С.А. Тверские акты. Тверь, 1896. Вып. 1; Акты феодального землевладения и хозяйства. М., 1959. Т. 2; Хронологический перечень актов Троице-Сергиева монастыря 1584-1641 гг. // Кириченко Л.А. Актовый материал Троице-Сергиева монастыря 1584-1641 гг. как источник по истории землевладения и хозяйства. М., 2006. С. 162-233.

[8] Топографический межевой атлас Тверской губернии, составленный в 1848 и 1849 гг. членами межевого корпуса и топографии военного ведомства под наблюдением ген.-майора Менде. М., 1853; План Генерального межевания Тверского уезда. Б. м., б. г.  // Старые карты. [Электронный ресурс]. URL: http://www.oldmaps.ru; Экономические примечания к Генеральному межеванию Тверского уезда // РГАДА. Ф. 1355. Экономические примечания к Генеральному межеванию. Оп. 1. Ед. хр. № 1738-1740.

[9] Чернов С.З. Микрорегиональные исследования сельской Руси XIII – XVI веков как форма сопряженного изучения археологических и письменных источников: возможности, проблемы, перспективы // Сельская Русь в IX-XVI веках. М., 2008. С. 16–28.

[10] Андрияшев А.М. Материалы для исторической географии Новгородской земли. М., 1913. Ч. 1: Списки селений; М., 1914. Ч. 2: Карты погостов; Витов М.В. Приемы составления карт поселений XV – XVII вв. по данным писцовых и переписных книг (на примере Шунгского погоста Обонежской пятины) // Проблемы источниковедения. М., 1956. Т. 5. С. 231–264.

[11] Седов В.В. Сельские поселения центральных районов Смоленской земли (VIII – XV вв.). М., 1960.

[12] Янин В.Л. Очерки комплексного источниковедения. Средневековый Новгород. М., 1977.

[13] Фролов А.А., Пиотух Н.В. Исторический атлас Деревской пятины Новгородской земли. М.-СПб, 2008. Т. 1-3.

[14] Bussell D. A., McNamara J.M. Barking Abbey: A GIS Map of a Medieval Nunnery // Peregrinations: Journal of Medieval Art & Architecture. Volume IV, Number 2 (Autumn 2013). P. 173–189.

[15] Черкасова М.С. Крупная феодальная вотчина в России конца XVI – XVII вв. М., 2004. С. 327, табл. 24.

[16] Там же. С. 307, табл. 6.

[17] Писцовые материалы. С. 169.

[18] Черкасова М.С. Землевладение Троице-Сергиева монастыря в XV-XVI вв. М., 1996. С. 127.

[19] Зинько М.А. Автореферат. С. 23.

[20] Писцовые материалы. С. 168.

[21] Писцовые материалы. С. 286.

[22] Писцовые материалы. С. 188.

[23] Черкасова М.С. Землевладение Троице-Сергиева монастыря. С. 216, табл. 1.

[24] Писцовые материалы. С. 356; Черкасова М.С. Землевладение Троице-Сергиева монастыря. С. 266, табл. 10.

[25] Писцовые материалы. С. 261; Черкасова М.С. Землевладение Троице-Сергиева монастыря. С. 266, табл. 10.

[26] Писцовые материалы. С. 261; Черкасова М.С. Землевладение Троице-Сергиева монастыря. С. 266, табл. 10.

[27] Писцовые материалы. С. 171; Черкасова М.С. Землевладение Троице-Сергиева монастыря. С. 216, табл. 1.

[28] Шумаков С.А. Тверские акты. Вып. 1. С. 118; Кириченко Л.А. Акты землевладения и хозяйства Троицы-Сергиева монастыря. 1584-1641. М., 2006. С. 176.

[29] Шумаков С.А. Тверские акты. Вып. 1. С. 122; Кириченко Л.А. Акты землевладения и хозяйства. С. 177.

[30] Черкасова М.С. Крупная феодальная вотчина. С. 131.

[31] Писцовые материалы. С. 267.

[32] Черкасова М.С. Крупная феодальная вотчина. С. 131.

[33] Зимин А.А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России (конец XV – XVI в.). М., 1977. С. 181-182.

[34] Акты феодального землевладения и хозяйства. М., 1959. Т. 2. С. 52. № 51; Шумаков С.А. Тверские акты. Вып. 1. С. 17, 51.

[35] Акты феодального землевладения и хозяйства. М., 1959. Т. 2. С. 65, № 65. С. 68, № 70; Шумаков С.А. Тверские акты. Вып. 1. С. 17, 53.

[36] Акты феодального землевладения и хозяйства. С. 87, № 91.

[37] Там же. С. 134, № 137.

[38] Акты феодального землевладения и хозяйства. С. 161-162, №№ 169, 171; Духовная Ивана Юрьевича Поджогина 1541 года // Русский дипломатарий. М., 1997. Вып. 1. С. 26-37.

[39] Акты феодального землевладения и хозяйства. С. 148, № 154. С. 150, № 175. С. 401, № 360.

[40] Шумаков С.А. Тверские акты. Вып. 1. С. 58.

[41] Акты феодального землевладения и хозяйства. С. 313, № 301.

[42] Черкасова М.С. Землевладение Троице-Сергиева монастыря. С. 136, 267.

[43] Акты феодального землевладения и хозяйства. М., 1959. Т. 2. С. 359. № 341.

[44] Шумаков С.А. Тверские акты. Вып. 1. С. 60.

[45] Акты феодального землевладения и хозяйства. М., 1959. Т. 2. С. 387. № 348; С. 388, № 349.

[46] Шумаков С.А. Тверские акты. Вып. 1. С. 59, 63.

[47] Акты феодального землевладения и хозяйства. М., 1959. Т. 2. С. 389. № 350; Шумаков С.А. Тверские акты. Вып. 1. С. 65.

[48] Акты феодального землевладения и хозяйства. М., 1959. Т. 2. С. 363. № 345.

[49] Там же. С. 442, № 395.

[50] Описная книга Старицкого Успенского монастыря // Тверская старина. 1911. № 9. С. 22.

[51] Описная книга Старицкого Успенского монастыря // Тверская старина. 1911. № 9. С. 20-24; № 10-11. С. 33; 1912. № 1. С. 55-58.

[52] Описная книга Старицкого Успенского монастыря // Тверская старина. 1912. № 1. С. 56-57.

[53] Там же.

[54] Топографический межевой атлас Тверской губернии, составленный в 1848 и 1849 гг. членами межевого корпуса и топографии военного ве-домства под наблюдением ген.-майора Менде. М., 1853.

[55] Зинько М.А. Крупная княжеская вотчина и ее окружение в конце XV – середине XVI вв.  (на примере рода князей Микулинских). Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. М., 2012.

[56] Веселовский С.Б. Исследования по истории опричнины. М., 1963. С. 145-146.

[57] Описная книга Старицкого Успенского монастыря // Тверская старина. 1911. № 9. С. 23-24; № 10-11. С. 35.

[58] Писцовые материалы. С. 191-194.

[59] Писцовые материалы. С. 295.

[60] Черкасова М.С. Крупная феодальная вотчина в России конца XVI – XVII вв. М., 2004. С. 117-118.

[61] Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV – начала XVI в. М., 1964. Т. 3. С. 152-153.

[62] Писцовые материалы. С. 305.

[63] Писцовые материалы. С. 101.

[64] Акты социально-экономической истории. С. 153.

[65] Описание второклассного Тверского Успенского Желтикова монастыря. Тверь, 1908. С. 8.

[66] Там же. С. 31.

[67] Акты феодального землевладения и хозяйства. М., 1959. Т. 2. С. 442. № 395.

[68] Писцовые материалы. С. 162. 203. 296, 306.

[69] Савич А.А. Главнейшие моменты монастырской колонизации Русского Севера XIV – XVII в. С. 52.

[70] Кудряшова А.С. Монастырская колонизация.

[71] Писцовые материалы. С. 64-82, 274-297, 340-360.

[72] Там же. С. 340-360.

[73] Петроозерье // Тверская область: Энциклопедический справочник. Б. м., б. г. [Электронный ресурс]. URL: http://region.tverlib.ru (дата обращения: 05.10.2015).

[74] Археологическая карта России: Тверская область. М., 2003. Ч. 1.

[75] Акты социально-экономической истории. Т. 3. С. 152-153.

[76] Тверской сборник // Рогожский летописец. Тверской сборник. ПСРЛ. М., 2000. Том XV. Стб. 414.

[77] Преподобный Савватий, основатель Сретенского монастыря // Тверской Патерик. Краткие сведения о тверских местно чтимых святых. Казань, 1908.  С. 66; Егоров А.В., Иванов П.С. Тверской монастырь Савватьева пустынь. XIV - XXI вв. Святыни, тексты, исследования. СПб., 2006.

[78] Преподобный Евфросин // Тверской Патерик. Краткие сведения о тверских местно чтимых святых. Казань, 1908. С. 71.

[79] Писцовые материалы. С. 277.

[80] Преподобный Евфросин // Тверской патерик. С 71.

[81] Егоров А.В., Иванов П.С. Тверской монастырь Савватьева пустынь.

[82] Веригин Е.А. Оршин Вознесенский монастырь. Историческое описание. Тверь, 1913. С. 5-6.

[83] Митропольский А.А. Историческое сказание о подвижнической жизни Преподобного Савватия Тверского и Оршинского и об основанном им монастыре, называвшимся его именем, где ныне село Савватьево, Тверского уезда. Тверь, 1899. С. 2-10.

[84] Веригин Е.А. Оршин Вознесенский монастырь. С. 6-7; Егоров А.В., Иванов П.С. Тверской монастырь Савватьева пустынь.

[85] Виноградов И.А. Новые данные по истории Тверского Княжества. Княжение Бориса Александровича (1425– 461). Тверь, 1909. С. 12-13. Веригин Е.А. Оршин Вознесенский монастырь. С. 6.

[86] Писцовые материалы. С. 294-295.

[87] Толковый словарь живого великорусского языка / Сост. В.И. Даль. В 4 т. И-О. СПб-М., 1881. Т. 2.С. 120.

[88] Писцовые материалы. С. 291-293.

При реализации проекта использованы средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии c распоряжением Президента Российской Федерации № 11-рп от 17.01.2014 г. и на основании конкурса, проведенного Общероссийской общественной организацией «Российский Союз Молодежи»

Go to top