ВВЕДЕНИЕ

В современной России благотворительность стала важной частью жизни общества, поэтому изучение примеров благотворительной деятельности из отечественной истории приобретает актуальное и прикладное значение. В дореволюционной России благотворительные организации создавались в мирное и военное время общественными и государственными деятелями, а также подвижниками милосердия. В их числе можно назвать великую княгиню Елизавету Федоровну Романову (1864-1918). С первых дней пребывания в России, в связи с замужеством в 1884 году, дела милосердия стали главной целью, смыслом ее жизни. Она всегда уделяла внимание людям и их нуждам. Великая княгиня участвовала в управлении благотворительностью и была известна благодаря своей безупречной нравственной репутации и трагической судьбе. Супруг Елизаветы Федоровны, генерал-губернатор Москвы, великий князь Сергей Александрович был убит в 1905 году эсером-террористом. После его гибели она посвятила свою деятельность только благотворительности и милосердию, тем самым увеличив авторитет социального служения обществу и насущным нуждам человека. Елизавета Федоровна своим примером делала участие женщин в делах благотворительности возможным, желательным и нужным для российского общества на рубеже веков.

Объектом исследования нашей работы стала личность великой княгини Елизаветы Федоровны Романовой в общественной жизни России.

Предметом изучения благотворительная деятельность Елизаветы Федоровны.

Хронологические рамки исследования связаны с жизненными этапами Елизаветы Федоровны 1864 – 1918 гг. Гессенский период 1864 – 1884 гг. – жизнь в великом герцогстве Гессен до замужества; 1884 – 1918 гг. – российский период жизни великой княгини. В последнем периоде можно выделить: санкт – петербургский этап 1884 – 1891 гг.; московский этап 1891 – 1918 гг., связанный с назначением великого князя Сергея Александровича на пост генерал – губернатором Москвы.

Цель нашей работы изучить и проанализироватьблаготворительную деятельность великой княгини Елизаветы Федоровны Романовой. Исходя из цели, мы определили задачи работы: 1) описать феномен благотворительности на примере жизненного подвига Великой княгини; 2) оценить принципы благотворительности, заложенные Елизаветой Федоровной Романовой и их сохранение в современном российском обществе XXI века.

В нашей работе мы использовали опубликованные источники. Это письма Великой княгини, размещенные в книге Л.П. Миллер, на сайте Елисаветинско-Сергиевского просветительского общества. Отчеты о благотворительных мероприятиях, представленные в диссертационной работе П.В. Волошун «Благотворительная деятельность как сфера повседневной жизни Великой княгини Елизаветы Федоровны в России конца XIX - начала XX». Дневники великого князя Сергея Александровича 1891-1905 гг., которые впервые полностью введены в научный оборот исследователем Д.М. Софьиным. Документы, описывающие паломнические поездки великой княгини в Казанский край (1910, 1913-1915), представленные в работах исследователя А.М. Елдашева. Материалом для нашей работы стали статьи, фотографии, размещенные на сайтах Марфо - Мариинской Обители милосердия, Елисаветинско-Сергиевского просветительского общества. Документы (Устав, отрывки из писем императора Николая II), размещенные на официальном сайте Императорского православного палестинского общества. Первым Председателем, которого стал великий князь Сергей Александрович. После трагической гибели великого князя, вторым председателем стала великая княгиня Елизавета Федоровна, под ее председательством Общество отметило 25 – летний юбилей. В работе мы использовали материалы о деятельности православных сестричеств, представленные на сайтах Кузбасской митрополии и на сайтах храмов Кузбасса.

Работа над темой позволила автору не только изучить биографию великой княгини, но оценить масштабы благотворительности, подвиг милосердия Елисаветы Федоровны, и продемонстрировать на примерах, что созданное княгиней благотворительное учреждение Марфо-Мариинская Обитель милосердия продолжает традиции благотворительности в современном российском обществе XXI века. Устав обители, созданный княгиней, в начале ХХ века помогает создавать сестричества во всех приходах русской православной церкви в ХХ – н. XXI века.

Изученный нами материал позволяет сделать вывод о широкомасштабной благотворительной деятельности великой княгини Елизаветы Федоровны Романовой.

Глава 1 Этапы жизненного и духовного пути Великой княгини Елизаветы Федоровны

1.1 Детство, воспитание, приезд в Россию 1864-1884

Великая княгиня Елизавета Федоровна Романова, урождена принцесса Гессен - Дармштадская родилась 1 ноября 1864 года. Она была дочерью Великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери королевы английской Виктории. Поэтому в семье сочетались немецкая и английская системы воспитания детей. В семье все ее звали Эллой. У герцогской четы было семеро детей; Элла и Алиса (Аликс), навсегда свяжут свою жизнь с судьбой России, ее культурой и историей. Аликс - будущая Императрица Российская Александра Феодоровна, жена последнего российского императора Николая II. В семье герцога дети воспитывались по примеру и традициям старой Англии. Их жизнь проходила по строго установленному матерью регламенту, мать присматривалась к наклонностям и талантам каждого ребенка и старалась прививать им качества, основанные на глубоких принципах христианства. Одежда и еда в доме Великого герцога всегда были самыми простыми. Старшие дочери сами выполняли домашнюю работу: убирали комнаты, постели, топили камин. С самого раннего детства дети в этой семье занимались благотворительностью: они вместе с матерью посещали госпитали, приюты, дома для инвалидов. Детей старались воспитывать в обстановке помощи нуждающимся. Христианским образом подражания для маленькой Эллы стала ее небесная покровительница – это была Елизавета Тюрингенская (одна из родоначальниц Гессенского рода), причисленная к лику святых Католической Церковью в XIII веке, жившая во времена крестовых походов. Святая Елизавета Тюрингенская, овдовела в 20 лет, на руках у нее осталось трое маленьких детей, вдовой она приняла монашество и посвятила себя служению Богу и людям. По ее инициативе была построена больница для бедняков, в которой Елизавета самоотверженно трудилась, ухаживала за бедняками [35]. Жизнеописание этой святой находило отклик в отзывчивой душе Эллы. Как говорила впоследствии сама Великая княгиня Елизавета Феодоровна, на ее мировоззрение и духовную настроенность с ранней юности огромное влияние имели жизнь и подвиги святой Елизаветы, в честь которой она носила свое имя. Великая княгиня прониклась любовью к святой Елизавете и во всем старалась подражать ей. Когда Елизавета Феодоровна решила перейти в Православие, она оставила себе имя Елизавета, но избрала другую небесную покровительницу – святую праведную Елизавету, мать Иоанна Крестителя. В 1881 году обе сестры: принцесса Виктория и принцесса Елизавета – стали выезжать в свет. О них сразу же заговорили как о самых прекрасных невестах из всех немецких дворов. Одним из претендентов на руку принцессы Елизаветы был принц Вильгельм Прусский, будущий кайзер Вильгельм. Однако мать Вильгельма была против этого брака по причине близкого родства. Вскоре выбор Елизаветы пал на Сергея Александровича Романова, пятого сына императора Александра II. Елизавета была третьей невестой Гессенского дома, которая выходила замуж за представителя дома Романовых. Первой была принцесса Вильгельмина, Великая княгиня Наталия Алексеевна, первая супруга Императора Павла I, умершая от родов. Второй гессенской невестой была принцесса Мария, супруга Императора Александра II, которая умерла в 1880 году. Оба этих брака не были счастливыми. Королева Виктория мучилась сомнениями относительно помолвки своей любимой внучки Эллы с Великим князем Сергеем Александровичем, но все же дала свое согласие на брак. Вся герцогская семья сопровождала принцессу Елизавету на ее свадьбу в Россию. Ехала также туда и ее двенадцатилетняя сестра Аликс, которая встретила там своего будущего супруга, Цесаревича Николая Александровича. 3 (15) июня 1884 года в Придворном соборе Зимнего дворца венчалась браком с великим князем Сергеем Александровичем, братом российского императора Александра III, о чём возвещалось Высочайшим манифестом. Так принцесса Елизавета Гессен - Дармшадтская стала великой княгиней Елизаветой Федоровной Романовой. Ее новой родиной стала Российская империя, которой она посвятит всю свою жизнь и будет служить ближним до конца мученической кончины в 1918 году.

1.2 Благотворительная деятельность великой княгини 1884-1918

После венчания супруги жили в подмосковном имении Ильинское, в котором они проживали и впоследствии. Познакомившись с тяжелыми бытовыми условиями крестьян, Елизавета Федоровна «была поражена неприглядной картиной русской деревни…деревянные хаты крестьян говорили о такой бедности, о которой она не имела и представления, что такая существует на свете…» [цит. по 27, с.33]. По просьбе жены, Сергей Александрович в Ильинском строит небольшую родильную больницу, выписывает опытную акушерку. Отдыхая в своем подмосковном имении Ильинском, Сергей Александрович и Елизавета Федоровна продолжали принимать просьбы о помощи, об устройстве на работу, о пожертвовании на воспитание сирот — все это сохранилось в переписке управляющего двором великого князя с разными людьми. Участие аристократии в делах благотворительности в России было традиционным. Например, Сергей Александрович возглавлял или был попечителем 90 благотворительных обществ, комитетов и других организаций. Он находил время принимать участие в жизни каждого из них. Отметим некоторые из обществ: Московское архитектурное общество, Дамское попечительство о бедных в Москве, Московское филармоническое общество, Комитет по устройству при Московском университете Музея изящных искусств имени императора Александра III, Московское археологическое общество. Он состоял почетным членом Академии наук, Академии художеств, Общества художников исторической живописи, Московского и Петербургского университетов, Общества сельского хозяйства, Общества любителей естествознания, Русского музыкального общества, Археологического музея в Константинополе и Исторического музея в Москве, Московской духовной академии, Православного миссионерского общества, Отдела распространения духовно-нравственных книг. Он — председатель Императорского Российского Исторического музея. По его инициативе был создан Музей изобразительных искусств на Волхонке — в основу его экспозиции великий князь заложил шесть собственных коллекций [28]. После замужества великая княгиня стала попечителем и председателем сразу нескольких попечительских обществ. Она председательствовала в Дамском комитете, основное направление деятельности которого было социальное призрение женщин и детей – это было первое крупное участие великой княгини в делах благотворительности. В 1890 году великая княгиня приняла предложение попечителя Воспитательного дома Бориса Александровича Нейгарда стать во главе этого учреждения.Елизаветинское благотворительное общество начало содержать ясли и приюты для младенцев.

В марте 1891 года Сергей Александрович стал генерал-губернатором Москвы, у супруги генерал – губернатора появились новые светские обязанности, но она всегда помнила о делах милосердия. Елизавета Федоровна создает московское Елизаветинское общество. Она продолжает активно председательствовать в Петровском благотворительном обществе в Санкт - Петербурге, Убежище для слабосильных и выздоравливающих детей, Царскосельском благотворительном обществе, Первом санкт- петербургском дамском комитете Российского общества Красного Креста, Елизаветинском обществе по оказанию помощи неимущим детям. К концу жизни в ведомстве Елизаветы Федоровны оказалось около 4 000 тыс. мелких учреждений, включенных в сеть Комитета [цит. по 7 с.50-51].

Елизавета Федоровна, будучи женой генерал-губернатора, организовывает светские благотворительные базары. Под председательством Великой княгини в 1891 году был образован Московский Комитет по сбору пожертвований в пользу пострадавшим от неурожая. При Комитете был учрежден Дамский комитет, который провел в 1891 году Благотворительный базар, за 5 дней его посетило 13 тысяч москвичей, к январю 1892 году общая сумма пожертвований составила более полумиллиона рублей [3]. В этом же году было основано Елисаветинское (в честь Августейшей покровительницы) общество, целью которого было попечение о законных детях бедных родителей. Для общества было построено здание, в котором содержались и воспитывались дети. В 1893 году Елисаветинское общество имело свои отделения по всей Московской Губернии. Когда в 1893 году в Центральной России бушевала холера, в имении супружеской четы, в Ильинском открылся временный медпункт, где осматривали и при необходимости срочно оперировали всех нуждающихся в помощи, где крестьяне могли остаться в специальной «избе для изоляции» — как в стационаре. Медпункт просуществовал с июля по октябрь 1983 года [28].

Большое влияние на Елизавету Федоровну оказала поездка на святую землю в 1888 году. Император Александр III поручил Сергею Александровичу быть на Святой земле в 1888 году на освящении храма Святой Марии Магдалины в Гефсимании, который был построен в память их матери, императрицы Марии Александровны. Супруги побывали во многих святых местах в Назарете, на горе Фавор. Сергей Александрович после этой поездки стал первым председателем Православного Палестинского общества, которое было основано при его непосредственном участии. Целями этого общества была помощь Русской Миссии в Палестине, расширение миссионерской работы, приобретение земель с памятниками старины на Святой Земле, помощь паломникам, едущим из России. 8 мая 1882 года был утвержден Устав Общества. Высочайше утвержденный Устав состоял из 95 статей, разделенных на 6 разделов. Раздел о целях Общества был сформулирован в статье 1 «Православное Палестинское Общество учреждается с исключительно ученой и благотворительной целями, для достижения которых ему предоставляется: а) собирать, разрабатывать и распространять в России сведения о святых местах Востока; б) оказывать пособия православным паломникам этих мест; в) учреждать школы, больницы и странноприимные дома, а также оказывать материальные пособия местным жителям, церквам, монастырям и духовенству». Во 2 статье была определена структура Палестинского Общества. Оно разделялось на три отделения: 1) научно-издательское, призванное распространять сведения о Святой Земле; 2) паломническое и 3) «поддержание Православия в Святой Земле» [17]. За годы председательства Сергея Александровича с 1880- х годов при его активном участии в Палестине было открыто 8 подворий Русской Православной Церкви, 100 школ, в которых арабских детей обучали русскому языку и знакомили с Православием, построен храм Марии Магдалины. После трагической гибели Великого князя в 1905 году Председателем Общества стала Великая княгиня Елизавета Федоровна. Под ее председательством Общество торжественно отметило в Петербурге свой 25-летний юбилей. Император Николай II почтил Елизавету Федоровну рескриптом, отметив, что под руководством Елизаветы Федоровны Общество сохранило приобретенное им доверие населения и свое значение в Святой Земле. Государь подвел итоги за четверть века деятельности Императорского православного палестинского общества: «Ныне, обладая в Палестине владениями ценностью почти в два миллиона рублей, ИППО имеет 8 подворий, где находят приют до 10 тысяч паломников, больницу, шесть лечебниц для приходящих больных и 101 учебное заведение с 10 400 учащихся. За 25 лет Обществом было выпущено в свет 347 изданий по палестиноведению» [17].

В 1891 году великая княгиня решила принять православие, этому способствовало ее желание быть духовно ближе со своим горячо любимым супругом, это желание более укрепилось после посещения Святой земли. Это было нелегко, отец не принял смену веры своей дочери и очень страдал из-за этого. 1 января 1891 года она написала отцу о принятом решении с просьбой благословить ее: «Вы должны были заметить, сколь глубокое благоговение я питаю к здешней религии…. и пришла к заключению, что только в этой религии я могу найти всю настоящую и сильную веру в Бога, которую человек должен иметь, чтобы быть хорошим христианином. Это было бы грехом - оставаться так, как я теперь, принадлежать к одной церкви по форме и для внешнего мира, а внутри себя молиться и верить так, как мой муж. Я думала… обо всем этом, находясь в этой стране уже более 6 лет и зная, что религия «найдена». Я так сильно желаю на Пасху причаститься Святых Тайн вместе с моим мужем» [цит. по 27, с.70]. Отец не благословил дочь на этот шаг. Тем не менее, накануне Пасхи 1891 года в Лазареву субботу был совершен чин принятия в Православие. Елизавета Федоровна всегда проявляла твердость в решении принципиальных вопросов в том числе, вопросов веры и благотворительности.

24 февраля 1899 года было учреждено Московское Дамское общество, которое ставило своей целью заботу об облегчении участия больных, находящихся в приемных покоях полиции. Общество включало такие направления работы: а) оказание первой медицинской помощи и доставления подопечных в больницы во всех случаях, когда требуется содействие полиции; б) доставление в приемные покои, заблудившихся или нуждающихся в защите детях, беспомощных, стариках и слабоумных, до времени помещения их в соответствующие приюты или до отдачи их на попечение родственников или сословных обществ. «Дамское Благотворительное Общество попечения о приемных покоях при полицейских домах города Москвы» распространяло свое попечение на полицейские участки и арестантские помещения. Попечители устраивали внутреннее убранство приемных покоев, размещали больных соответственно их полу, возрасту, следили за качеством питания, обеспечивали нуждающихся бельем, одеждой, обувью и другими необходимыми вещами. Нравственно поддерживали больных, ходатайствовали о скорейшем разрешении их участи. Средства на содержание Общества поступали из ежегодных членских взносов, пожертвований, благотворительных концертов, публичных лекций, кружечных сборов, спектаклей, концертов, праздников, организованных Комитетом [цит по 7, с.52]. Елизавета Федоровна лично рассматривала все требования и прошения, которые поступали в Комитет. Так Попечительский совет просил увеличения средств на транспортные расходы т.к. во время транспортировки «больных пересаживали из кареты в карету, причиняя им неудобства и вред». Попечительский совет просил средств на оплату карет до места назначения или приобретения собственного экипажа Общества. Елизавета Федоровна одобрила это решение, и Общество ежемесячно выделяло средства на покупку карет. Великая княгиня откликалась на различные просьбы. Например, больные хотели бы писать письма родным, но средств на покупку бумаги и чернил не имели. Елизавета Федоровна учла эту просьбу, на покупку канцелярии были отпущены средства Общества. Кроме того были закуплены принадлежности для рукоделия. Для тех, кто прибывал в покой без одежды, были организованы склады вещей. Открыты не большие медицинские и обычные библиотеки для персонала и больных. В диссертационной работе П.В. Волошун приведены частные случаи из журнала заседаний Общества. В приемные покои попала женщина проститутка, которая хотела бросить свое занятие. Для этого она была определена в один из приютов, чтобы она могла вести «честное» существование, иметь пропитание, вещи первой необходимости и возможность обучаться профессии. Другая больная оказалась католического вероисповедания, и она просила определить ее в католический приют, вскоре было принято решение ходатайствовать по этому вопросу. В другом случае арестанты просили чашки для чаю и чай, просимое было исполнено [7, c. 54-55]. Елизавету Федоровну в вопросах благотворительности отличало внимание к каждой просьбе просителя, она как Председатель всегда лично и участливо относилась к прошениям просителей, попечителей, организаторов отдельных подразделений Комитета. В ее благотворительности не было формального отношения к делу. Представленные примеры позволили нам оценить скрупулезность, внимательность, глубину в понимании благотворительности.

Елизавета Федоровна возглавляла так же «Дамский благотворительный тюремный комитет», его задача заключалась в оказании помощи женщинам и детям, выходящим из тюрьмы. Комитетом предусматривалось обустройство быта женщин и детей для удержания бывших заключенных от преступного пути в дальнейшем. Комитет помогал освободившимся из заключения лицам, по их желанию одеждой, обувью, медицинскими пособиями, денежной помощью, рабочими инструментами. Комитет оказывал юридическую помощь при трудоустройстве на работу, в больницу, приюты, убежища, мастерские, дома трудолюбия, обеспечивал дешевыми или бесплатными квартирами Отметим, что предоставляемая помощь была разнообразна, что свидетельствует о изучении дела каждого освободившегося ребенка или женщины. Кроме собственных Елизаветинских учреждений Великая княгиня становилась председателем других благотворительных организаций, в которых она всегда принимала деятельное участие. Неоднократно демонстрируя не заурядные организаторские способности, внимательность к участию в судьбе каждого конкретного человека, обратившегося за помощью. Как отмечает исследовательница благотворительной деятельности великой княгини П.В. Волошун «…данный подход к работе…позволяет судить о Елизавете Федоровне как о личности целеустремленной, ответственной, опытной, склонной к структурированию своей деятельности, обладающей аналитическим мышлением…» [7, с.53]. Эти качества помогали ей участвовать в организации многочисленных благотворительных учреждений. В 1894 году в Москве открылась Иверская община сестер милосердия, под покровительством Марии Федоровны. Московский Иверский комитет принадлежал структуре Российского общества Красного Креста (РОКК) и отчитывался о своей деятельности Елизаветинской общине. За шесть лет община оказала помощь более 40 тыс. больным [18].

В дни русско-японской войны 1904 -1905 годов Елизавета Федоровна организовала работу по оказанию помощи армии. В залах Большого кремлевского дворца в 1904 году по инициативе Великой княгини Елизаветы работали швейная и закройная мастерские, где шили обмундирование для солдат, заготавливали бинты, великая княгиня лично принимала пожертвования деньгами и вещами. Она лично ежедневно смотрела за общей организацией и ходом работ. В мае 1904 года было сшито и роздано 24 187 предметов бесплатно. В 1904 году она возглавила благотворительный комитет для оказания помощи воинам, пострадавшим в сражениях русско-японской войны. Полностью он назывался «Особый комитет ее императорского высочества великой княгини Елизаветы Федоровны для объединения в Москве благотворительной деятельности, вызванной войной на Дальнем Востоке». В 1904 году к Елизавете Федоровне обратился приват - доцент Императорского Московского университета доктор А.А. Корнилов с предложение «по организации эвакуации и объединению благотворительности в деле помощи раненым и пострадавшим вследствии военных действий на Дальнем Востоке» [7, c.58-59]. В итоге была создана Исполнительная Комиссия для оказания медицинской помощи раненым и эвакуации их с Дальнего Востока. Елизавета Федоровна предложила организовать эвакуацию и лечение раненых без привлечения государственных средств. Больные и раненые с Дальнего Востока прибывали на Сборный Внутренний пункт Московской Эвакуационной Комиссии. Их отбирали врачи Исполнительной Комиссии Елизаветы Федоровны и передавали на попечение Комиссии. Исполнительная Комиссия снабжала их бельем, одеждой, обувью, медицинскими пособиями, контролировала их выздоровление. По образцу Московской Комиссии была организована Санкт-Петербургская Особая Комиссия по бесплатному размещению больных и раненых, под руководством великой княгини Ксении Александровны.

Самым крупным проектом по организационным и денежным затратам стала организация летучих санитарных отрядов. Великая княгиня Елизавета Федоровна предложила создание войсковых лазаретов, которые бы следовали за частями действующей армии с целью оказания срочной медицинской помощи сразу после сражения. После этого раненые перевозились в ближайшие госпитали. Создание летучих отрядов разделили между собой РОКК императрицы Марии Федоровна, благотворительные учреждения императрицы Александры Федоровны и Особый Комитет великой княгини Елизаветы Федоровны. Московские жертвователи выделили средств на 10 летучих отрядов. Первый отряд был снаряжен не Особым Комитетом, а князем А.А. Ширинским-Шихматовым, оставшиеся девять отрядов были организованы великой княгиней. Восьмой и девятый отряды были сформированы совместно с Московским Городским Управлением, часть снаряжения восьмого отряда взяла на себя Комиссия С.С. Треповой. Десять летучих отрядов снаряди в Москве, десять в Санкт-Петербурге, все они отправились на фронт под флагом великой княгини Елизаветы Федоровны и носили имена главных жертвователей: имени Московского Кредитного Общества, имени Московского Земельного Банка, имени Московского Купеческого Собрания, имени Комитета С.С. Треповой. Это была самая успешная и мобильная организация военного времени.

Жертвователи доверяли безупречному авторитету и организационным способностям великой княгини и передавали большие суммы. Так Московские банки и общества субсидировали великую княгиню на сумму 300 тысяч рублей [7, с.60]. В каждый отряд входило 9 палаток: одна операционная, другая аптека, кроме этого санитарные сумки, хирургические инструменты, перевязочные материалы, белье, халаты, тюфяки, брезентовые подстилки для раненых, кухонные принадлежности, консервы, операционный стол, треноги, котлы и прочее. Все это навешивали на вьючных лошадей, в распоряжении отряда было от 53 до 60 лошадей; 18 для персонала, остальные для перевозки инвентаря. Все сотрудники летучих отрядов обучались верховой езде. Лошадей для отряда закупали князь Борис Александрович Васильчиков, Александр Иванович и Федор Иванович Гучковы. Медицинские инструменты были выписаны из Парижа, легкие удобные складные носилки из-за границы. Белье, тюфяки шили Склад Ея Высочества, Склад С.С. Треповой, Городской Склад. В летучий отряд входило 2 врача, 4 фельдшера и студента, 12 санитаров. Врачей приглашали молодых, но опытных. Санитары набирались преимущественно из низших чинов, они проходили специальное обучение. По прибытии их на войну, возник вопрос о призвании их на военную службу, Елизавета Федоровна лично ходатайствовала о них перед Военным Министерством об освобождении их от военной службы на время работы в летучем отряде. Один из членов отряда студент по собственной инициативе бросился на поле боя и перевязывал раненых прямо под открытым огнем [7, с.61-62]. Таким образом, летучие отряды оказывали безотлагательную помощь пострадавшим в условиях боя, на перевязочных пунктах кормили раненых, снабжали бельем и транспортом.

Кроме идеи с летучими отрядами РОКК предложил великой княгине снарядить две баржи плавучего лазарета на 400 человек для эвакуации раненых по рекам Сунгари и Амур. Елизавета Федоровна изучила сведения о судоходности рек, и постановила снарядить баржи силами своего Кремлевского Склада, так же баржи снарядило Московское Городское Управление. Далее Елизавета Федоровна поддержала, предложенные РОКК идеи о создании этапных лазаретов. В этапные лазареты входили 1 врач, 2 студента, 5 сестер милосердия и 6 санитаров. Главное в их деятельности – перевозка раненых с мест сражения в постоянные госпитали, они были рассчитаны на прием больных от 25 до 50 больных. Лазареты снабжали медикаментами, продуктами, бельем со складов императрицы Марии Федоровны и великой княгини Елизаветы Федоровны. В годы войны возникла нехватка чистого льда для санитарных нужд. Елизавета Федоровна изучила вопрос и приняла решение снарядить ледоделательный поезд в составе 7 вагонов. Так решилась проблема качественной питьевой воды для госпиталей, санитарных амбулаторий и перевязочных пунктов. Это был первый опыт в Европе [7, с.65].

Благотворительная деятельность княгини распространилась и на восстановление раненых после войны. Она приняла решение о создании Санатории в Новороссийске для лечения раненых на войне. Для содержания Санатории принимались любые пожертвования. Санатория могла вместить 10 человек. Все предметы и вещи, от медицинского оборудования до мебели и гравюр, украшавших комнаты, были закуплены и продуманы для обустройства лично Елизаветой Федоровной.

В феврале 1905 года был убит муж Елизаветы Федоровны великий князь Сергей Александрович, трагическое событие не помешало организации благотворительной деятельности. Мария Павловна, племянница Сергея Александровича так описывает этот период: «Траур не помешал нам поехать в Ильинское в начале лета. В имении тётя (Елисавета Феодоровна) организовала госпиталь для раненых, который был для неё большим утешением, и большую часть своего времени она проводила там, вникая в мельчайшие детали…» [13]. На излечении находились около тридцати солдат. Елизавета Федоровна лично позаботилась о лечении каждого солдата. Кроме того после госпиталя каждому солдату были подарены деньги, настенные часы и швейная машинка. Швейное ремесло должно было прокормить, вернувшегося после войны солдата в деревню. Она лично сфотографировалась с каждым солдатом, а также в группе [Приложение Б].

После окончания войны великая княгини решила продолжить деятельность своего Особого Комитета. Теперь Комитет продолжал оказывать разностороннюю помощь всем жертвам войны. Комитет разделялся на несколько комиссий. В задачу комиссий входило следующее: устройство приюта для увечных и обучение их ремеслу; оказание содействия в получении пенсий и пособий офицерам и низшим чинам; содействие вдовам и сиротам, помещение их в приюты, организация им пособий. Елизавета Федоровна организовала «Трудовое Убежище для увечных в Русско-Японской войне» на 50 человек. В Убежище обучались трудоспособные калеки, которые не могли заниматься земледелием. В мастерских обучали сапожному, портновскому, переплетному делу. Убежище не брало денег с продаваемых изделий, часть вырученных средств шла на покупку материала, оставшаяся часть выручки шла на заработную плату.

Жизнь Великой княгини после трагической гибели мужа еще более изменилась. Она приняла решение оставить светскую жизнь, и усилить дела милосердия и благотворительности. В 1908 году Елизавета Феодоровна на деньги от продажи личного имущества и драгоценностей покупает усадьбу на Большой Ордынке. В четырех домах усадьбы были устроены столовая для бедных, больница, амбулатория для приходящих больных и церковь. 10 февраля 1909 года Марфо – Мариинская обитель начала свою деятельность. В 1909 году Елизавета Федоровна купила еще участок земли с домом, прилегающий к обители и организовала общежитие для сирот, и гостиницу для паломников обители. При открытии в обители было всего 6 сестер, но в течение года их число возросло до 30 и продолжало увеличиваться, к 1918 году число сестер было 105 [26]. 9 апреля 1910 года епископ Трифон (Туркестанов) посвятил первых 17 сестер во главе с Великой княгиней в крестовые сестры. Следующим утром за Литургией Митрополит Владимир возвел Елизавету Феодоровну в сан настоятельницы. Сестры стали называть ее Великой Матушкой [Приложение В]. Обитель милосердия стала учреждением особого типа: и не монастырь, и не обычная община сестер милосердия. В сестры принимались вдовы и девицы православного вероисповедания от 21 до 40 лет. Это были молодые женщины дворянки, крестьянки, которые по примеру великой княгини решили посвятить свою жизнь служению Богу. Сестры милосердия давали обет послушания, нестяжательства и целомудрия без монашеского пострига, сестра по желанию могла уйти из обители и создать семью. В обители также жили сестры, готовящиеся принять монашеский постриг. По мнению великой княгини Елизаветы Федоровны, в Москве нужна обитель, которая откликалась бы на самые разные нужды людей, где человеку могут помочь и словом, и делом. И куда бы мог прийти любой нуждающийся, независимо от вероисповедания и национальности. В Обители предполагалось два главных делания: помощь ближнему, чем славилась Марфа, и очищение души молитвой, чем отличалась ее сестра Мария, сестры, жившие во времена Христа. Великая княгиня Елизавета при создании Обители милосердия руководствовалась древними монашескими уставами и советами духовных наставников — Московского митрополита, священномученика Владимира (Богоявленского), епископа Трифона (Туркестанова), старцев подмосковной Зосимовой пустыни. При обители Великой княгиней была создана лучшая хирургическая больница в Москве, куда привозили самых тяжелых больных, от которых отказывались в других больницах. К ним приглашали лучших специалистов, все операции проводились бесплатно. Также были построены богадельня, больница и детский приют. Здесь же была построена аптека, где бедным лекарства отпускались бесплатно. Сестры обители учились основам медицины. Днем и ночью сестры постоянно следили за состоянием больных, терпеливо ухаживали за ними, настоятельница всегда была с ними, на сон она отводила себе 2-3 часа в день. Многие безнадежные вставали и, уходя из обители, плакали, называя Елизавету Федоровну «Великой матушкой». Она сама перевязывала раны, часто просиживала все ночи у постели больного. Если кто-то умирал, она всю ночь читала над покойником Псалтирь, а в 6 утра неизменно начинала свой рабочий день. Особенность ММОМ в том, что в ней уделялось большое внимание медицинскому и религиозному образованию сестер. Важной была и духовно – просветительская работа. В 1911 году в Обители действовали больница для бедных женщин и детей, дом для бедных чахоточных женщин, бесплатная амбулатория с выдачей лекарств, трудовой приют для девочек, воскресная школа для взрослых женщин, бесплатные библиотека и столовая, гостиница для паломников (странноприимница). Все эти учреждения обслуживались сестрами. Елизавета Федоровна открыла в монастыре школу для сирот и детей, которых она находила на Хитровом рынке. Во второй половине XIX века это было место в центре Москвы, где собирались тысячи преступников, бродяг, безработных. Описание Хитровки и положение детей, проживавших в этом месте Москвы оставил В.А. Гиляровский: «Дети в Хитровке были в цене: их сдавали с грудного возраста в аренду…нищим. Нищенствуя, детям приходилось снимать зимой обувь, босиком метаться по снегу около выходов из трактиров и ресторанов. Приходилось добывать деньги всеми способами, чтобы дома вернувшись без двугривенного не быть избитым. Положение девочек было еще ужаснее. Им приходилось одно: продавать себя старым развратникам» [10, с.34-35]. Великую княгиню не пугали ни болезни, ни грязь, ни брань, разносившаяся по Хитровке. Здесь все знали ее, уважали, ласково и с почтением именовали «матушкой» и «сестрой Елизаветой». Здесь она искала сирот, переходила вместе со своими сестрами Варварой Яковлевой или княжной Марией Оболенской из притона в притон, уговаривая отдать детей ей на воспитание. Настоятельница всегда повторяла: «Подобие Божие может быть иногда затемнено, но оно не может быть уничтожено»[26]. Мальчики с Хитровки в скором времени начинали работать в артели посыльных, девочек устраивали в закрытые учебные заведения и приюты. В обители также был организован приют для девочек-сирот, для бедных детей к Рождеству устраивали большую елку с подарками. Кроме того, в обители была открыта воскресная школа для работниц фабрики, организована библиотека, где бесплатно выдавались книги. Ежедневно для бедных отпускалось более 300 обедов, а те, у кого были многодетные семьи, могли брать обеды домой. Со временем ей хотелось распространить опыт своей обители на всю Россию и открыть отделения в других городах. В 1914 году численность крестовых сестер в обители выросла до 97. Марфо-Мариинская Обитель была необычайно красива, один из храмов был построен знаменитым архитектором А.В. Щусевым и расписан художником М.В. Нестеровым [Приложение Г]. В храмах совершались запомнившиеся многим современникам проникновенные богослужения.

С началом Первой Мировой войны под руководством Елизаветы Федоровны формировались санитарные поезда, устраивались склады лекарств, снаряжения, отправлялись на фронт походные церкви [3]. Елизавета Федоровна создает огромную благотворительную структуру, используя накопленный опыт во время предыдущей войны. Был обустроен специальный комитет «для устройства и объединения на местах благотворительной помощи семьям лиц, призванных на военную службу». Главные задачи - помощь нуждающимся семьям, чьи кормильцы призваны на войну. Комитет был обязан помогать семьям добровольцев, внебрачным детям и матерям, если они содержались трудом призванного [7,с.69]. Комитет учреждал ясли, приюты, дешевые или бесплатные квартиры, организовывал работы, выдавал провиант, топливо, назначал денежные пособия. Первоначально комитет озаботился судьбами детей, без матерей, оставшихся на улице, которые с момента ухода отцов на войну остались без присмотра. Комитет в Москве организовал швейные мастерские, которые выполняли заказы на пошив белья, при ММОМ были склад вещей, белья, одежды, обуви. За год работы было выдано 49 534 вещи для 10 488 детей. Комитет вел переговоры и получал помощь из-за границы, из США было доставлено 8 вагонов с теплыми вещами. За год работы Комитет пристроил 833 человека в приюты, специальные учреждения созданные Комитетом. Из 61 575 обращений, только 1,5 были отклонены [7, с.71]. По инициативе великой княгини в феврале 1915 года было создано Братское кладбище для погребения солдат умерших в госпиталях. Во время первой мировой войны Елизавета Федоровна не побоялась создать лазарет для немецких пленных [18]. Марфо - Мариинская обитель продолжала оказывать помощь всем нуждающимся во время первой мировой войны вплоть до трагической гибели великой княгини Елизаветы Федоровны в 1918 году.

Великая княгиня Елизавета Федоровна в конце своей жизни была во главе 29 учреждений, включая медицинские общества, полицейские покои, ремесленные школы, опекала 9 общественных организаций, таких же как Елизаветинское благотворительное общество. Она занимала пост председателя 7 советов и комитетов, работала в 78 благотворительных учреждениях, из которых большая часть была организована великой княгиней. «Она создала актуальную модель для женщин не готовых принять обеты, но желающих участвовать в благотворительной деятельности» [18].

Таким образом, великая княгиня своим деятельным примером милосердия, служения ближнему, заботой о нуждающихся организовала широкую благотворительную деятельность. Дела благотворительности стали для великой княгини смыслом жизни. Приведенные примеры позволяют сделать вывод о существенном вкладе Елизаветы Федоровны в дела благотворительности России на рубеже к. XIX – н. XX веков.

Глава 2 Духовное наследие Великой княгини Елизаветы Федоровны в жизни современного российского общества

Возрождение Марфо-Мариинской обители, становление ее современного облика, началось с 1992 года, когда ее территория была передана Московской Патриархии. Марфо-Мариинская Обитель, созданная как церковное благотворительное учреждение, не знает аналогов во всем мире. Сегодня Марфо-Мариинская Обитель является ставропигиальным женским монастырем, при этом в Обители по настоящее время патриаршим благословением сохраняется особый уклад жизни, восходящий к основательнице Обители Великой княгине Елизавете Федоровне и через сохранение этого уклада продолжается дело милосердия святой преподобномученицы. В Марфо-Мариинской Обители милосердия осуществляется ряд социальных проектов, направленных на улучшение качества жизни тех, кто больше всего в этом нуждается: детей-инвалидов, детей сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, а также больных, одиноких немощных престарелых и других людей, оказавшихся в тяжелых жизненных обстоятельствах. Это медицинский центр «Милосердие», группа дневного пребывания для детей-инвалидов, летняя дача для детей-инвалидов, детская паллиативная служба, группа круглосуточного пребывания детского паллиативного отделения, выездная служба поддержки пациентов, Елизаветинский детский дом, центр семейного устройства детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, служба помощи людям, попавшим в трудную жизненную ситуацию и служба добровольцев. В обители на данный момент около тридцати сестер [26]. Часть из них монашествующие сестры (так называемые «черные»), остальные – сестры милосердия (так называемые «белые»). «Черные» сестры те, кто избрал путь монашества, кто уже пострижен в иноческий чин или готовится к пострижению. «Белые» – кто пошел по евангельскому пути служения страждущим. Живут монашествующие сестры и сестра милосердия по единому уставу. День «черной» сестры начинается с полунощницы (начало в 6-30). Для «белой» быть на этом богослужении необязательно. Затем – около семи утра – утреннее правило и канон преподобномученице Елизавете. Сюда собираются уже все сестры. На литургию остаются, как правило, тоже все свободные от неотложных послушаний. Существуют общие послушания для всех сестер – трапезница (все по очереди), послушание повара, паллиативное отделение, клиросное послушание, послушания чтеца, уставщика, звонаря, секретаря, экскурсовода, работа в церковной лавке, музее, редакции, бытовые-хозяйственные (уборка), садовые и прочие работы. Для «белых» сестер послушания могут быть связаны с выходом из обители, например, патронаж на дому (в обители все новые сестры обучаются профессиональному уходу за больными), если кто-то из детей Елизаветинского детского дома в больнице, сестры ухаживают за ними в больнице. Сестры являются организаторами и участниками мероприятий, проходящих на территории обители.

Например, по традиции, заложенной великой княгиней Елизаветой Федоровной ежегодно в Обители проводят несколько Рождественских елок, одна из них – для детей-инвалидов. В июле 2011 года в Марфо-Мариинской обители прошли заседания Первого съезда глав епархиальных отделов социальной направленности и сестричеств милосердия Русской Православной Церкви. На съезд прибыли представители десятков сестричеств России и ближнего Зарубежья из 94 епархий Московского Патриархата в России, Белоруссии, Украине, Казахстане, Узбекистане, Латвии, Эстонии, Литве, Франции. В 2012 году состоялась благотворительная акция «Белый цветок». Вырученные средства пошли на обустройство здания богадельни Православной службы помощи «Милосердие».

Другим наследием Великой княгини Елизаветы Федоровны стал Фонд содействия возрождению традиций милосердия и благотворительности «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество», созданный летом 2011 года. Фонд занимается реализацией программ в области просвещения и благотворительности, поддержки отечественной культуры, изучения исторического наследия. Главными задачами фонда являются – изучение деятельности Великого князя Сергия Александровича и Святой преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны. В последние годы сформировалось большое сообщество, представляющее научные и общественные организации, музеи и архивы, благотворительные фонды, православные сестричества и монастыри, которые объединяет общая цель – изучение жизни и деятельности великой княгини Елизаветы Федоровны. В этом кругу единомышленников Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество является инициатором различных программ по изучению августейшего наследия. В своей работе ЕСПО продолжает традиции миссионерской, благотворительной и просветительской деятельности, заложенные Императрицей Марией Александровной во второй половине XIX века, и позднее продолженные ее сыном – великим князем Сергеем Александровичем и великой княгиней Елизаветой Федоровной. Общество постоянно проводит мероприятия, посвященные истории жизни великой княгини Елизаветы Федоровны и великого князя Сергея Александровича – это выставки, конференции, музыкальные вечера. 01 - 02 ноября 2016 года Фонд совместно с Министерством культуры РФ, Правительством Москвы провел XIX Елисаветинско-Сергиевские чтения «Увековечение памяти Царской семьи: задачи и перспективы. К 100-летие гибели». Также в день рождение Великой княгини 01 ноября 2016 года в Кремле состоялось освящение закладного камня на месте утраченного Креста-Памятника в память Великого князя Сергия Александровича, установленного в 1908 году. Крест был воздвигнут на месте гибели Великого князя по инициативе Елизаветы Федоровны. Закладка камня станет первым шагом на пути подготовки 100-летия памяти Царской семьи. 01 мая 2017 года на этом месте будет установлен воссозданный Крест-Памятник, в память Великого князя Сергия Александровича. Это событие станет возможно благодаря совместным усилиям Российского Военно-исторического общества и Елисаветинско-Сергиевского просветительского общества [14].

Обязательной деятельностью ЕСПО являются благотворительные мероприятия: Елисаветинские Рожественские благотворительные базары, Пасхальные Елисаветинские базары. Средства, вырученные на этих мероприятиях, поступают в Алапаевский детский туберкулезный санаторий, дом – интернат для инвалидов и престарелых в городе Клин и другие заведения.

Дело великой княгини Елисаветы Федоровны находит продолжение в современном обществе, в разных регионах России. Наша малая Родина - Кузбасс не стал исключением. По примеру подвига служения Великой княгини в Кузбассе создаются сестричества, в которых несут послушание женщины разного возраста, разных профессий, но всех их объединяет подвиг служения ближнему. Ряд сестричеств названы в честь святой преподобномученицы Елисаветы и инокини Варвары. По данным сайта Кузбасской митрополии в Кузбассе на 2016 год действуют 23 сестричества, за 10 лет число служб милосердия увеличилось почти в 4 раза, по данным на 2007 год в Кузбассе действовало 6 сестричеств [9]. Дело, созданное Великой княгиней в начале ХХ века, продолжает находить отклик в сердцах сестер милосердия в конце ХХ - начале XXI веков. Новокузнецкое сестричество имеет два основных направления своей деятельности: подготовка младших медицинских сестер милосердия для работы в больницах и подготовка сестер милосердия для миссионерского служения [38]. В 1998 году сестричество было зарегистрировано, как самостоятельная община, носящая имена святых преподобномучениц Великой княгини Елисаветы и инокини Варвары. В это же время был принят Устав, примером для подражания сестры избрали сестричество при Марфо-Мариинской обители, созданное Великой княгиней Елизаветой Федоровной. Главная цель работы Новокузнецкого сестричества – духовно-нравственное просвещение людей, помощь и утешение страждущих. В 2009 году появилось самое молодое сестричество в Кузбассе в городе Киселевске при храме иконы Божией Матери «Скоропослушница». Сестричество было названо в честь святой преподобномученицы Великой княгини Елизаветы. На сайте храма в разделе «Православное сестричество» представлены направления работы сестер милосердия, история сестричества и так же отмечено, что: «Великая княгиня создала в Москве Марфо-Мариинскую обитель милосердия, при которой были больница, приют для детей, бесплатная столовая для бедных. Елизавета Федоровна своими руками омывала и перевязывала раненых, сама отыскивала на Хитровом рынке беспризорных детей, приводила их в обитель, ухаживала за ними. За необыкновенную доброту и любовь к людям ее называли великой Матушкой. Все сестры хотят быть похожими на Елизавету Федоровну, обладать теми же качествами, что были у нее. Характер у нее был кроткий и в то же время твердый» [31].

Приведенные примеры возрождения и активной работы Марфо- Мариинской обители, создание Елисаветинско – Сергиевского просветительского общества, появления православных сестричеств в честь святой преподобномученицы великой княгини Елизаветы Федоровны свидетельствуют о значимости и пользе тех принципов благотворительности, которые создала великая княгиня на рубеже XIX – н. ХХ веков. Эти методы и принципы остаются актуальными для современной благотворительности в России XXI века.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Принцесса Гессен - Дармштадская Елизавета, выходя замуж за великого князя Сергея Александровича, по законам Российской Империи могла не менять своего вероисповедания и оставаться лютеранкой. Но знакомство с русской культурой и традицией, участие ее мужа в благотворительных организациях (он состоял членом 90 благотворительных обществ) привело великую княгиню Елизавету Федоровну к важности выбора православия, православных ценностей и образа жизни. Своим жизненным подвигом и милосердием, деятельным подвижничеством, мученической кончиной она засвидетельствовала подлинно православные ценности. Она активно участвовала в общественной, культурной, просветительской, религиозной жизни российского общества. Ее преданное служение России и людям являлось примером благотворительности. Благотворительная деятельность великой княгини оказалась полезной для женского общества России к. XIX – н. XX вв., поскольку способствовала вовлечению женщин в общественную жизнь, социальное служение.

В военное время нужды фронта, раненых, обездоленных, увечных, вернувшихся с фронта, были особым предметом попечения Елизаветы Федоровны. В мирное время великая княгиня обращала внимание на нуждающихся, социально незащищенных, особенно женщин и детей. Ее Комитеты обеспечивали их не только кровом, одеждой, пособиями, но всегда уделяли внимание их личным просьбам. Отношение Елизаветы Федоровны к делам благотворительности отличало не только сердечное участие к нуждам человека, но и внимательное, тщательное изучение вопроса, что приводило к большой эффективности в ее работе. В своей благотворительности она сочетала традиции православного милосердия и европейские принципы благотворительности. Суммы пожертвований собирались из лотерей, концертов, прибылей к капиталам; великая княгиня постоянно вносила свои личные сбережения.

Образ жизни Великой княгини Елизаветы Федоровны стал образцом для подражания в современном российском обществе ХХI века для тех, кто выбрал путь служения ближнему. Марфо – Мариинская Обитель милосердия, созданная трудами и стараниями Великой княгини, продолжает свое существование в настоящее время. Примеров такого учреждения, где одновременно оказывают духовную и безвозмездную высококвалифицированную медицинскую помощь детям – инвалидам, их родителям, сиротам, не существует в мире. Марфо – Мариинская Обитель – уникальное место, где вместе, одновременно несут служение, как монахини, так и сестры милосердия. Устав, созданный для обустройства Обители, изучают как бесценный опыт в делах благотворительности и милосердия. Восстановление Марфо - Мариинской Обители милосердия в конце ХХ века, создание православных сестричеств в честь святой преподобномученицы великой княгини Елизаветы стали продолжением лучших традиций благотворительности русского общества.

Список литературы:

1.Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) Она шла за Христом! URL: http://www.pravoslavie.ru/1896.html (дата обращения 18.07.2016).

2.Беседа с историком Анной Громовой о Великом князе Сергии Александровиче «Он святой человек». URL: http://espo-fond.ru/index.php/zhizn-obshchestva/publikatsii/398 (дата обращения 10.10.2016).

3.Благотворительность. Елисаветинско – Сергиевское просветительское общество //ЕСПО-Фонд. URL: http://espo-fond.ru/index.php/knyaz-i-knyaginya/knyaginya-elisaveta/46-blagotvoritelnost (дата обращения 04.06.2016).

4.Благотворительный фонд социального служения Покров. Официальный сайт. URL: http://blagofond1.ru/ (дата обращения 28.10.2016).

5.Великая княгиня Елисавета Феодоровна и император Николай II. Документы и материалы (1884-1909 гг.) / Автор – составитель А.Б. Ефимов, Е.Ю. Ковальская. – СПб.: Алетейя, 2009. – 848 с. с илл.

6.В Москве открылся IV Международный общественный форум «Елисаветинское наследие сегодня» URL: http://mitropolit.info/2016/05/23/60721 (дата обращения 04.06.2016).

7.Волошун П.В. Благотворительная деятельность как сфера повседневной жизни Великой княгини Елизаветы Федоровны в России конца XIX - начала XX. Дис.: 24.00.03. на соискание ученой степени кандидата исторических наук / Волошун Полина Васильевна, Тверь, 2014. 204 с.

8.Волошун П.В. Блаженны милостивые. Благотворительная деятельность святой Великой княгини Елизаветы Феодоровны. М.: Издательство «ДАРЪ», 2010. 152 с.

9.В православных сестричествах Кузбасса состоялось чествование сестер милосердия // Кузбасская митрополия. Официальный сайт. URL: http://mitropolit.info/2016/05/16/60541 (дата обращения 08.10.2016).

10.Гиляровский В.А. Хитровка // Москва и москвичи. М.:АСТ: Астрель, 2010. С. 16-47

11.Громова А.В. Российский красный крест от Крымской войны до Великой URL: http://espo-fond.ru/index.php/zhizn-obshchestva/publikatsii/197-krasnyj-krest-na-beloj-kosynke (дата обращения 10.06.2016).

12.Елдашев А.М. Как ангел, ты тиха, чиста и совершенна…Великая княгиня Елизавета Феодровна в Казанском крае. – Казань: Центр инновационных технологий, 2016. – 88 с.

13. Елдашев А.М. Преподобномученица Елисавета Феодоровна на фотографиях // URL: http://kazpds.ru/prepodobnomuchenitsa-elisaveta-feodorovna-na-fotografiyah/ ( дата обращения 06.12.2016).

14.Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество. Официальный сайт URL: http://espo-fond.ru/ (дата обращения 13.12.2016).

15.Зимин И.В., Соколов А.Р. Благотворительность семьи Романовых. XIX начало XX в. Повседневная жизнь Российского императорского двора. М., 2015. 107 с.

16.Девятнадцатые Елисаветинско-Сергиевские чтения «Увековечение памяти Царской семьи: задачи и перспективы. К 100-летие гибели». URL: http://espo-fond.ru/index.php/novosti/novosti/507 (дата обращения 28.10.2016).

17.Императорское православное палестинское общество. Официальный сайт. URL: http://www.ippo.ru/ (дата обращения 08.12.2016).

18.Конференция «Нежданный дар милосердия. Миграционные процессы: риск фундаментализма или безразличия?» // Агентство религиозной информации Благовест инфо URL: http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=4&id=70709 (дата обращения 08.12.2016).

19.Кучмаева И.К. Когда жизнь истинствует… Культура благотворения Великой княгини Елисаветы Феодоровны. М., 2008. 320с.

20.Кучмаева И.К., Лисовой Н.Н., Максимова Л.Б. Елисавета Феодоровна и Палестинское общество URL: http://ros-vos.net/sr/pred/ef/3/ (дата обращения 10.06.2016).

21.Легойда В.Р. Елисаветинский маршрут – маршрут любви и верности URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/4476007.html (дата обращения 04.06.2016).

22.Маерова В. Елизавета Федоровна: Биография. М.: «Захаров», 2001. 368 с.

23.Максимова Л.Б. Вклад Великой Княгини Елизаветы Федоровны в благотворительное движение России конца XIX - начала ХХ века. Дис.: 24.00.03 на соискание ученой степени кандидата исторических наук / Максимова Людмила Борисовна, М., 1998. 229 с.

24.Максимова Л.Б. Елисавета Феодоровна // Православная энциклопедия. Том XVIII. – М.: «Православная энциклопедия», 2009. С.389-399

25.Маневич Г.М. Благоустроитель Москвы URL: http://rus-istoria.ru/library/text/item/1287-blagoustroitel-moskvy (дата обращения 04.06.2016).

26.Марфо – Мариинская Обитель милосердия. Ставропигиальный женский монастырь. Официальный сайт. URL: http://www.mmom.ru/

27.Миллер Л.П. Святая мученица российская Великая княгиня Елизавета Феодоровна. М., 2002. 400 с.

28.Михайлова В. Елизавета Федоровна и Сергей Александрович Романовы. История любви. История лжи. URL: http://foma.ru/elizaveta-fedorovna-i-sergey-aleksandrovich- romanovyi.html (дата обращения 04.06.2016).

29.Папи С. Сокровища дома Романовых. М.: АСТ: Астрель, 2011. 304 с.

30.По заветам Великой княгини. Беседа с игуменьей Елисаветой (Поздняковой) URL:  http://www.mmom.ru/mmom/ (дата обращения 08.10.2016).

31.Православное сестричество во имя святой преподобномученицы Великой княгини Елисаветы // Храм иконы Божьей Матери «Скоропослушница» г. Киселевск. Официальный сайт. URL: http://skoroposlushnica.blagochin.ru/pravoslavnoe-sestrichestvo/ (дата обращения 08.10.2016).

32.Православное сестричество святых жен мироносиц URL: http://blagofond1.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=51&Itemid=114 (дата обращения 08.10.2016).

33.Православный центр «Обитель милосердия» URL: http://blagofond1.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=64&Itemid=132 (дата обращения 28.10.2016).

34.Романова – Сегень Н.В. Гефсиманский сад. Книга о преподобномученице великой княгине Елисавете Феодоровне и алапаевских мучениках. М. Издательство: «Сретенский монастырь», 2015. 320 с.

35.Самая красивая принцесса Европы – святая Елизавета Федоровна URL: http://biografik.ru/ (дата обращения 08.10.2016).

36. Софьин Д.М. «Я занят ужасно – прямо нет свободной минуты…» - Письма великого князя Сергея Александровича великому князю Константину Константиновичу 1891-1905 гг. Вестник Пермского университета. 2012. Выпуск 3 (20). С. 197-206

37.СофьинД.М. Дневник Великого князя Сергея Александровича, 1905 год // Вестник Пермского университета. 2014. Выпуск 2 (25). С. 188-200

38.Сестричество святых преподобномучениц Великой княгини Елиcаветы «Омофор». Официальный сайт. URL: http://www.pokrov.orthodox.ru/work/ (дата обращения 08.10.2016).

39.Современная жизнь Марфо-Мариинской обители URL: https://www.miloserdie.ru/article/sovremennaya-zhizn-marfo-mariinskoj-obiteli-fotoreportazh/ (дата обращения 08.10.2016).

40.Сугай Л. Великая княгиня Елизавета Федоровна и августейший поэт К.Р. URL: http://www.pravoslavie.ru/5264.html (дата обращения 10.10.2016).

Список сокращений

ЕСПО – Елисаветинско- Сергеевское просветительское общество

ИППО – Императорское православное палестинское общество

ММОМ – Марфо - Мариинская обитель милосердия

РОКК – Российское общество Красного Креста